回顾三年的语文学习，古诗词、文言文成了很多同学最喜欢的部分，在它们的洗礼下，我们常常让生活充满了诗意。看到鸟儿在叫，便能想到杜甫因为目睹长安繁华不再，揪心写下“________________，________________”（杜甫《春望》）。冬日飘雪，落满梨树枝头，便会想起“________________，________________”（岑参《白雪歌送武判官归京》）。看到千帆竞发，万木争春，又会想到刘禹锡的“________________，________________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。朝阳升起，山谷昏暗，欧阳修的“________________，________________”（欧阳修《醉翁亭记》）在我心中出现。夕阳落暮，脑海里又翻腾出马致远的经典结尾“________________，________________”（马致远《天净沙·秋思》）。

亲爱的老师，同学们：站在岁月的交汇点，我们不忘回首来路。2023年，我们在教室里看过老师们① dān jīng jié lǜ 的身影，我们在操场上感受到同学们蓬勃的朝气，A. 我们在家里体会到父母 ② rèn láo rèn yuàn 的付出。我们曾有过梦想，有过奋斗，也曾有③ chóu chú、迷茫的时刻，但我们始终不放弃，在进与退的艰难抉择中完成自我的蜕变。展望未来，我们风华正茂，我们的青春孕育着无限的希望。许多美好梦想值得我们去拼搏、去奋斗，也有络绎不绝的挑战等待我们去应对。不历严冬寒雪，难迎春光潋滟。B.在新的一年里，在新的征程上，我们要坚定信念、提升进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。同学们，让我们砥砺前行，团结奋斗，向着梦想出发吧，愿所有的美好都不期而至！

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰吾数年来欲买舟而下犹未能也子何恃而往？越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

（节选自彭端淑《为学》）

小语：甲文以自身的经历告诉我们学业有成的原因是__________________。

小文：乙文引用蜀鄙二僧 （去南海）的故事，意在阐述_____________的道理。

（1）文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。

（2）“文化自信”只是一句口号、一个理论名词么？不是，我们提倡的“文化自信”有其深厚根基。

（3）我们有博大精深的优秀传统文化。它能“增强做中国人的骨气和底气”，是我们最深厚的文化软实力，积淀着中华民族最深沉的精神追求。诸如“自强不息”的奋斗精神，“精忠报国”的爱国情怀……甚至我们正努力建设的小康社会的“小康”这个概念，也是出自《礼记·礼运》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。

（4）我们有鲜明独特、奋发向上的革命文化。从井冈山精神到雷锋精神，再到航天精神、北京奥运精神、抗震救灾精神，脱胎于中华民族优秀文化传统，同时又在新形势下不断进行着再生再造、凝聚升华。

（5）我们还有承前启后、继往开来的社会主义先进文化。它是对中华民族优秀传统文化和红色革命文化的继承和发展，是运用马克思主义为指导所进行的文化创造。在短短几十年的社会主义实践中，这已充分说明社会主义先进文化是一种有生命力的文化，是一种体现人类文明发展进步方向的文化。

（6）文化的优秀、国家的强大、人民的力量，就是我们文化自信的强大底气，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，每一个中国人都应该有这个信心。的确，我们没有理由不自信！

（摘编自百度百科）

（1）文化积淀着一个国家最深层的情感和精神追求。随着党和国家对青年文化自信教育重视程度的不断提高，青年逐渐成为弘扬优秀文化、坚定文化自信的主体。近期，年轻一代的文化自信也在不断被点燃。

（2）文化自信是一种心理状态。在肯定民族和国家文化的基础上产生自信心和荣誉感，是青年文化自信的表现。《新时代的中国青年》白皮书中指出，中国青年一直表现出坚忍不拔、坚定文化自信的品格。五四运动，青年学生率先走上街头，平均年龄仅为28岁的十三位代表召开了中国共产党第一次全国代表大会。

（3）青年文化自信不仅是国家综合国力的重要影响因素，也是青年长远发展的动力源泉。青年自觉成为文化自信的践行者，需要做好以下三个方面：

（4）第一，青年要加强文化知识的学习，坚定理想信念，增强明辨是非的能力。文化自信关系着青年世界观、人生观和价值观的塑造与培养。青年群体思维活跃，易于接受新事物，容易受到外部环境的影响。区分文化中的精华和糟粕，需要做好前期知识的积累。

（5）第二，找到兴趣爱好和文化传承的结合点，激发学习动力。中华文化博大精深，文化种类更是丰富多彩，这为青年传承传播文化提供了宝贵的资源。青年在选择的过程中，找到与自身专业知识、兴趣爱好相契合的文化形式。例如，福建福州一群“00后”青年传承传统民俗“八家将”舞蹈，其中一位“00后”学习者描述：“虽然学习过程很辛苦，就想把它一直传承下去。”

（6）第三，青年要善用信息技术创新文化传播方式，传播中华文化魅力。青年借助信息技术创新文化传播方式，不仅仅在于传播媒介的应用，还需要建立质量把关意识，传播正能量、展示新风尚，切忌浅显、低俗内容的传播。

（7）青年文化自信教育同样是高校思想政治教育的重要内容。高校要贯彻好“大思政课”教学理念，加强对青年文化自信教育的重视，创新教学方式，不断提高教师素养，引导大学生自觉成为传承文化、弘扬文化的主体。

（8）只有青年树立了坚定的文化自信，才能自觉抵制不良社会思潮的侵袭，将个人理想追求融入到党和国家的事业中来。如此，国家才有希望，民族才有未来。

（王亮《青年应做文化自信的践行者》）

卧镰

杨天斌

①农历处暑之前割完了最后一垄麦子，镰刀便上墙了，挂在屋檐下，弯弯的刃口闪着骄傲的亮光，像一枚银质的奖章佩戴在农家院的胸口上。从大暑到立秋，镰刀在麦地上游走，割完了一垄麦子又一垄麦子。镰刀在割麦秆的时候，镰刀在太阳下流着汗淬火的时候，镰刀。始终是好样，铁骨铮铮，不屈不挠，满地里都是它痛快的切齿之声，满地里都折射着它弧形的光亮，满地里都挥散着它刃口上沾着的麦香泥土香。此刻，镰刀和人是一对配合默契的好伙伴。

②几年前，我拎着一把镰刀在自家的责任田里割麦、割荞、割麻、割油菜、什么活都要在腰里别上一把镰刀。一把镰刀的寿命不过几年光景，割着割着就磨秃了，逢上坚硬的东西还会损掉刃口，如此一来就要到青灰的磨石上去磨一磨，让它重新找回锋利。有时候缺了刃口的镰刀仅凭磨一下是不济事的，还需要到铁匠铺“轧”点钢，蘸一蘸火。

③记得有一年，父亲为生产队护秋，为堵截一只偷刨洋芋的獾，被獾锋利的牙齿咬去了镰刀的一角。

那一刻，我从未看到镰刀是那样沮丧过，像晒蔫了的芋秧一样打不起精神。回到家，我提着镰刀蹲在门口的大青石上，兴冲冲磨了半夜。镰刀在磨石上发出的悲戚的响声让人不忍卒听，就像受了伤的病人在呻吟。山村的夜很安静，风不动，树不摆，大地和人以及村庄都乏了，都在悄无声息地睡眠，满地只有虚拟的月光朦胧地照着，我在月光下不停歇地磨着镰刀，我看到镰刀在我固执的磨砺中薄下去，露出了锋芒，但拿到眼前仔细一看，刃口仍然露出缺了的一角，丝毫也没有补回来，最后我终于失掉再磨下去的信心，不得不做放弃的打算。天亮后我用半截草绳提着它，来到铁匠铺。等到铁匠将它重新回了炉，它才像涅槃的凤凰得到了新生。

④一把镰刀的命运，使我感慨万千。作为一种劳动工具，它在使用过程中，割掉了数不清的植物，最后终于被磨秃了，再也咬不动任何东西，可它尚能通过磨砺、通过淬火、回炉，重新找回锐利，找回青春。那么人呢？人在劳动过程中，也不断在使用自己，把自己使唤老了、磨成了弓腰驼背，但人却不能使自己重新回到20岁前，再活一次，这样想来，人比镰刀更悲哀，更值得珍惜。天底下大概没有一个农人怕把自己使唤老而拒绝劳作。有一个词组叫“人书俱老”，那是书法艺术中的特指，说是练书法者到老境，人与书艺都达到顶峰，书艺老到。可作为农人，恐怕即使农活技艺达到顶点，也不行了，再也提不动一把锄头或一把镰刀了。

⑤由此说来，庄稼还是够厉害的，时光也是够厉害的，庄稼能用它脆弱的茎秆把镰刀磨光、磨秃，最后变成一把无用的废铁。而人也会被时光使唤老，像一台到了使用期限的机器，闲置在墙根下“晒暖暖”，人和镰刀都有走到尽头的一天。

⑥镰刀小憩的一天终于来了，庄稼人称作卧镰。麦子收上场之后，镰刀便暂且搁置起来，挂在了墙上。庄稼人把麦子打碾后，装进粮仓，便从繁忙中走出来，走上街道，互相打问麦子的收成，脸上都有一种收获后的喜悦和轻松，他们穿着短袖的汗衫，坐在秋凉后的门墩上，任减弱了热力的阳光把疲倦抚平，古铜色的脸上尽管缺少水分，但他们仍说笑着，享受着繁忙夏季之后的悠闲。挂在墙上的镰刀也安静地低下头来，像离退休后的老人用回忆打发时光，然后在潮湿的空气里慢慢隐褪光亮，披上一身铁锈色。到来年，等我们重新起用时，也许它已是一把不能再使用的镰刀，只能弃置在墙角与废铁为伍。

⑦我总认为，挂在农闲中的镰刀是一种再好不过的休息，可镰刀压根不会偷懒，也不领情，把它们闲置就等于要了它的命，那在岁月中零落的铁锈可否看成它们不甘寂寞的眼泪。这时候的农人头脑异常清醒，总有一天，我们也会老得像一把锈蚀严重的镰刀，失去生命的亮色，与其被闲置着终了一生，不如点亮余热，那样我们会释然地撒手：我这一生没有白活。

民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。

学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。

21. 有一首小诗写道：只要春天还在，纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来；只要生命还在，纵使深陷茫茫沙漠，还有希望的绿洲存在；只要明天还在，冬雪终会融化，春雷定将滚滚而来。

22. 六月的栀子花香，乘着微风，掠过一千多个日夜，载着三年的情谊，汇成一首不舍的骊歌。临别之际，往事如昨。三年的时光里，父母的关怀，老师的教诲，同学的帮助……曾给你温暖，令你警醒，促你奋进，给你力量，助你成长。