【非遗·知识】中国的传统文化丰富多彩，源远流长。在这些璀璨的文化瑰宝中，狮舞独具地域特色和民族特色，无疑是一道亮丽的风景线。狮舞是模仿狮子各种形态动作的舞蹈，古时被称为“太平乐”。狮舞以活灵活现的舞蹈动作寓意驱邪避害、祈求吉祥。据史料记载，藤县狮舞形成于唐朝，成熟兴盛于清乾隆至建国初期，发展创新于当代。狮舞技艺日臻完善，并经久不衰，xīn (        )火相传。

【非遗·传承】为了更好地保护、传承藤县狮舞这一国家级非物质文化遗产，藤县县委、县政府高度重视。该县组织成立了藤县龙狮运动协会，建立多个狮舞发展基地，制定人才培养。同时，县里每两年举办一次世界狮王争霸赛，实施狮舞进乡村、进校园、进企业等活动，让狮舞传统文化家喻户晓，让古老的藤县狮舞焕发出新的光彩。

【非遗·风采】每逢佳节喜庆之日，狮舞表演中那雄壮的鼓声、欢快的舞步，总能引来无数观众的喝彩。2023年2月5日，藤县狮霹亮相央视元宵晚会。在开场节目《花灿灯彩闹元宵》中，热闹喜庆的舞龙表演，配合跳跃、扑腾、登高、翻转等高难度狮舞动作，惊艳全场，令人叹为观止。真可谓“           ，            ”。

①说到朗读，我们常常会想起小学生早上的晨读课，然而，这种朗读的方式真的有助于学习吗?朗读是否能让我们加深记忆呢?

②记忆是在头脑中积累和保存个体经验的心理过程，是人最基本的智慧之一，联结着我们的过去与现在。一切经验都要经过编码、储存和提取才能形成完整的记忆过程。

③记忆是一个复杂的过程。以背古诗为例， “槐绿低窗暗，榴红照眼明”出现在我们面前的时候，我们知道了这是一句古诗，但这只是一个感觉记忆，大概只能保持0.25~2秒。如果我们想记住它，将感觉记忆转化为更长时间的记忆，就要对它进行编码。编码的过程带有很多个人色彩，有些人可能会根据诗句内容来想象画面加以记忆，有些人可能会根据诗句读音来加以记忆，如果没有转化为长时记忆，那么记忆的死敌——“遗忘”马上就会将它带走。

④短时记忆有两种编码方式：听觉编码和视觉编码。心理学家曾做过一个实验，通过图像依次呈现 B、C、P、E、V、F 几个字母后，再要求被试者按照顺序进行回忆。结果发现，视觉呈现条件下，发音相似的字母，如B和V，容易发生混淆；而形状相似的字母，如E和F之间很少混淆。这说明听觉也是很重要的编码方式。由此看来，边看边读是一个双编码的过程，既区别了语音也区别了语义，对信息进行深加工，更有助于记忆的巩固。朗读在短时记忆向长时记忆转化的过程中充当了刺激物的角色。在读的过程中，我们需要将更多的注意力集中在所要记忆的信息上，也更能帮助我们记住它。

⑤关于如何改善自己的记忆力，除了朗读这种深加工之外，还有一些简单易学的方法。如利用大脑觉醒状态的时间规律。心理学家已经发现，上午11点到12点之间的记忆效率最高，下午6点到8点效率最低。

①形成长期记忆的第一步是付出注意力。如果你对周围的世界关注度不足，大脑根本不会把你体验到的感觉存储下来。大脑通过连接神经细胞形成长期记忆。神经细胞之间的连接越强，你的记忆就越鲜明。神经连接的大网将所有感觉交织在一起，形成一段记忆：某个场景看起来是什么样子，摸起来是什么感觉，闻起来是什么气味。但是，如果你没有付出注意力，外部信息甚至没有进入你的短期记忆，那么你的大脑自然无法形成长期记忆。

②科学家做了一项实验，让几百位受试者在没有导游带领的情况下自行游览了一座教堂。游览过程中，受试者需要依据指令记录一些细节，例如“教堂中十字形的平面结构”，或者重观察“宏伟的入口上方欢迎你的青铜天使”。一部分受试者携带着配有摄像头的 iPod 或手机，他们需要按指令拍摄照片，另一些受试者什么都不带。游览结束后一周，所有受试者都需要接受突击测试，研究者会询问他们在游览过程中理应记得的一些细节。结果发现，不带相机的受试者在10道题里大约能答对7道，而带了相机的受试者得分只接近6分。

③从事这项研究的心理学家坦普尔顿表示“相机会让人分心，让我们无法专注于当下的体验，所以记不住那些本应专心欣赏的东西。现今无所不在的智能手机就像是插入我们日常生活的一个巨大干扰源”。

看见生活的甜

汤馨敏

①晚上8点，我在校门外等她。雨忽然下起来，越下越大，哗啦啦地拍打着学校门口的顶棚，本来干爽的地面，一时半刻便水流成河。我准备打电话让她先避一下雨，她却已经出来了。

②她是守约的孩子，怕我在外面等久了，便急匆匆地跑出来。她也是周全的孩子，在雨季总是随身带着伞。但是这雨实在太大，从教室到学校门口这短短的一段路，她的运动鞋已经进水了。

③我把伞偏向她，她马上推了过来：“我的鞋子已经湿了，就不管它了。妈妈，你不要把鞋子踩湿了，会冷的。”

④到家后，我的鞋里仍然干爽，她的袜子全部湿透了。她的双脚冷得像冰，在热水里泡了好一会儿才缓过来。

⑤我应该会一直记得这个细节吧。记得一个春寒料峭的雨夜，女儿穿着湿透的鞋子，把雨伞推向我这边。

⑥在我的写作课上，班长宋丹写过一篇文章，描述她女儿上小学时，有一次她去学校给女儿送饭，将车停在离校门口三四百米的地方，正准备下车，突然下起了雨。她在车里找了半天，摸到一把伞，慌慌张张地冲下车，把伞和饭一起递给在屋檐下翘首以盼的女儿，让她赶快回教室趁热吃。谁知女儿一直磨蹭着不走，反而奔了过来：“妈妈，这雨不知道下到什么时候，我把你送到车上再回去吧！”小小的女儿撑着伞，把猫着腰的她送回车里。关上车门的瞬间，她的泪几乎掉下来——女儿本可以急匆匆地去吃饭，甚至还可以抱怨妈妈到晚了，但是女儿没有，女儿心里惦记着：妈妈怎么回去？妈妈会不会被淋湿？

⑦每个妈妈都有这样的时刻吧？当我们与生活苦苦缠斗，当我们在不同的门外等着性情各异的孩子，当我们做好了他们会抱怨、会挑剔、会觉得理所当然的准备，他们却流露出意料之外的爱和关怀，瞬间将我们击中，于是艰辛尽洗，余生可期。

⑧前些日子，一个朋友向我倾诉，说孩子成绩不好，她很着急。

⑨我问：“除了成绩，孩子其他方面怎么样？身体好吗？心情好吗？喜欢上学吗？”她说：“其他都很好，吃嘛嘛香，倒下就入睡，脾气好，取快递、跑腿这些体力活全是他干。人缘也好，班上同学都喜欢跟他玩。他很喜欢上学，每天都去得很早，就是成绩让人恼火！”

⑩“那你有没有想过，万一他成绩好了，其他的却不那么好了怎么办？比如学习的压力大了，睡眠可能变差，脾气可能变坏——你是想要一个这样的孩子呢，还是更喜欢现在这个虽然成绩不怎么样，但是健康又开心的孩子？”我又问她。

⑪ 她想了想，说：“这么一想，我觉得他现在的状态挺好的。我应该看到他的好，不应该只盯着他不够好的地方。”

⑫这个孩子，成绩也许有一天会提高，也许不会。但那又怎么样呢？他仍然是个好孩子，有一天站在别的赛场上，他的温厚自会呈现它的价值。站在他的角度来看，现阶段比成绩更重要的事，是妈妈对他这个人的爱，而不是对学习成绩和一切外物的爱。他感受到爱，内心深处就会生出安全感和价值感，生出扎实的力量，才有持续绽放的可能。

⑬我们要看见孩子的好，看见生活的甜，这是世间的甘露。

⑭看见是不容易的。它需要一颗澄澈的、没有杂质的心。你看见了这短暂的安慰，也就能循着这丝丝缕缕、络绎不绝的希望，穿越漆黑的长夜和无尽的荒凉。

（来源:《读者》2023. 08）

谁知女儿一直磨蹭着不走，反而奔了过来：“妈妈，这雨不知道下到什么时候，我把你送到车上再回去吧！”

满江红

秋瑾

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音?青衫湿！

①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰： “汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（选自《愚公移山》）

①勾践之困会稽^①也，喟然^②叹曰：“吾终于此乎?”种曰：“汤系夏台，文王囚羡里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”

②吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐^③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人^④，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。……至明年春，勾践伐吴，吴师败。

（节选自《史记》，有改动）

我家的财富，是屋里的一缕书香，园中的一竿清风；是唐时窗前的那片明月光，宋朝拍岸的千堆雪；是梧州杏坛的枝枝红杏，骑楼城里的特色风情……

家有小家亦有大家，财富有形亦无形。它承载悠悠往事，传承馨香品德，描绘如画江山，谱写英雄壮歌……