玉溪，这座彩云之下的宜居之城，滇中大地上的璀璨明珠。移步皆景、美丽和谐是这座城市宜居的____________。从玉溪大河到兰溪桥，玉溪在母亲河畔（pàn）用一处处和谐的景观诗意栖居；从聂耳山到聂耳广场，玉溪在山与水之间用清晰的倒影____________城市；从红塔山到青花街，玉溪在自然与人文间以古韵新姿焕发城市活力。

这里有山有水，让都市的喧（xiān）嚣多了一份宁静与恬淡；这里有随着华灯初上升腾而起的夜市淘宝街，让人间烟火气___________凡人心；这里还有两岸风光漪旎的玉溪大河，让这座城市给游客留下恒久的记忆。

山水相依，绿树相伴。玉溪的四季总会给人意想不到的惊喜，单是那路旁的行（xíng）道树就能把这座城市装扮得五彩缤纷。暮春，盛开的蓝花楹用一簇簇蓝紫色的花朵映衬出这座城市的温婉与柔情；盛夏，怒放的缅桂花用一阵阵沁人心脾的花香为这座城市带来丝丝凉意；秋日，像红灯笼一样挂满树梢的柿子成了这座城市独特亮丽；初冬，摇曳（yè）生姿的银杏树用一抹抹金黄让这座城市呈现出色彩斑斓的和谐图景。

近年来，玉溪市全面落实“绿水青山就是金山银山”理念，把生态环境保护作为增进民生福祉的大事来抓，以良好的生态环境___________玉溪高质量发展的绿色底蕴。

玉溪市是滇中革命的摇篮，国歌《义勇军进行曲》曲作者聂耳的故乡。辽宁省有独树一帜的新中国国歌素材地、抗美援朝出征地等“六地”红色文化。两地合作，可以形成合力共建、合作共赢的大中小学思政课一体化建设格局。___________，___________，___________，___________，___________，___________。辽宁教育学院、玉溪市教育体育局、沈阳师范大学、玉溪师范学院相关领导共同签订协议并为实践基地揭牌。

截至2023年12月，我国网民规模达10.92亿人，较2022年12月新增网民2480万人，互联网宽带接入端口数量达11.36亿个，互联网普及率达77.5%，累计建成5G基站337.7万个，覆盖所有地级市城区、县城城区。发展蜂窝物联网终端用户23.32亿户，相关数据显示，互联网在推进新型工业化、发展新质生产力、助力经济社会发展等方面发挥重要作用。

相关数据表明，我国网络基础设施建设持续加强，服务质量深度优化，网络惠民走深走实，由5G和千兆光网组成的“双千兆”网络，全面带动智能制造、智慧城市、乡村振兴、文化旅游等各个领域创新发展，为制造强国、网络强国、数字中国建设提供了坚实基础和支撑。网约车、互联网医疗用户规模增长明显，智慧出行、智慧医疗等持续发展，让更多人民共享互联网发展成果。

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9. “龙”是中华民族独特的文化符号，具有吉祥、喜庆、进取、腾飞等寓意，它的出现通常代表风调雨顺、天下太平。龙年生肖，四大名著里我们都能找到“龙”的影子，让我们一起去品读名著里的“龙”。

夜上受降城闻笛

李益

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（选自《答谢中书书》）

吾自发寒雨，全行日少。去亲为客，如何如何！夕景欲沉，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣。诚足悲忧，不可说也。寒暑难适，汝专自慎，夙夜戒护，勿我为念。恐欲知之，聊书所睹。临涂草蹙^①，辞意不周。

（节选自《登大雷岸与妹书》，有删改）

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①“新中式”羽绒服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受消费者追捧。“新中式刺绣穿搭”“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连登上热搜榜。

②不少年轻人都表示想为自己和家人置办一套典雅又时尚的“新中式”服装，作为今年过年的“战袍”。在社交媒体上，许多网友将自己这种心态戏称为“中国血脉觉醒”。

③所谓“新中式”，其实并没有精确的定义。在当代年轻一代消费者看来，那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装，都可以被归类为“新中式”。只不过，它不仅时尚典雅，而且更注重追求日常穿搭的简约与实用感。

④“新中式”的新，也恰体现于此。它并不是对传统元素的大量堆砌，而是融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索。

⑤当然不只是服装，近来在家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领域，都能看到“新中式”的影子。某电商平台数据显示，近2个月来“新中式”搜索量同比增长超200%。

⑥“新中式”为何能火出圈？首先因为它是足够有美感的。那些加入刺绣、盘扣、水墨等经典中式元素的服装，那些运用提花、扎染、古法花丝等传统技艺的工艺品，那些有着“复得返自然”意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因。

⑦“新中式”背后承载着的其实是几千年来积淀下来的传统文化，当代生活也正在从这个庞大的“宝藏库”中汲取着意想不到的灵感与能量。

⑧当下，人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值。从这个角度而言，突破以往传统的视觉效果和印象，以高度审美化的方式呈现的“新中式”产品，便得以以一种更加轻盈的姿态吸引着消费者的目光。有内涵却不厚重，有美感但不张扬，“新中式”似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合。

⑨如今，越来越多的年轻人愿意将传统文化作为表达自我态度的新方式，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。出生并成长于中国经济快速腾飞时代的他们，拥有着一个更为开放的信息环境，对新生事物有着很高的接受度。同时得益于更开阔的视野，他们也有着平视世界的底气，能以更平和的心态理解不同文化的美。也正因此，他们更能看到传统文化那极致的魅力。

⑩“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，内化于生活的方方面面，也是在从中获取一种身份认同与文化认同。

⑪仿佛就在不久之前，我们还在讨论着“如何传承与保护传统文化”，而今，这样的讨论依然很有意义。但悄然刮过的这股“新中式”风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观。它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力与知识沉淀。而关于“新中式”产品还能有多美，关于对传统文化的保护传承如何继续创新，人们依然有着更多的期待。

（选自《光明日报》）

修鞋匠老单

薛培政

①修鞋匠老单几时来镇子上的，没有人能说得清。

②老单不是本地人，又说一口浓重的方言，很少有人知道他的身世，只记得镇子西头老槐树下有个修鞋的摊点，摆在那里多年了，修鞋匠姓单，人称单师傅，或直呼他老单。

③一年四季，只要不下雨落雪，老单就准时出摊。一辆半旧的人力三轮车、几个马扎、一台缝线机，还有一堆剪子、切刀、锥子、铁锤、钉子等零零散散的家什。

④在镇子上住久了，常听人说，老单这人不简单，话不多，但仁义。起先修一双鞋收个块儿八毛，如今顶多只收三五块钱，从来没有超过十块钱。

⑤别看老单粗手大脚，做起活儿来一针一线，那叫个仔细。有顾客送来磨坏了鞋底或旧得不成形的鞋子，问他能不能修，他都说尽量修。哪怕费半天事，他也想尽法子把鞋修结实。有人劝他说，这样做出力费事不值当。他自有一番理由：“一双鞋子穿旧了，不舍得扔掉，除了恋旧，还有的顾客是因手头儿紧，买不起质量好的鞋子。咱要能修尽量为人家修好，不就费点儿工夫嘛！”

⑥半晌里，一中年妇女来修鞋。老单接过来一看，是一只开了胶的劣质皮鞋。

⑦只见他往腿上铺一块垫布，把鞋放在腿上，先用抹布把开胶的地方擦干净，再拿起锉刀轻轻锉了两下，然后涂上胶水，用手按压了一阵子后，诚恳地对顾客道：“光粘胶不绱线，那不耐穿，过些日子还容易开裂。”

⑧征得主人同意，老单用刀子把鞋底划开一条缝，把钩针在蜡块上磨几下，又穿上粗线，沿着缝隙一针一针地缝了起来。修好这只鞋，又让她脱下脚上另一只鞋，翻着看了看说：“这只鞋也快开裂了，趁这会儿一块儿修修吧。”大夏天里，老单忙活得一头汗，一双鞋修下来，只收了顾客6块钱。待那顾客走后，挨着他卖针头线脑的老廖开腔了：“咦，你咋恁好说话哩？大热天忙活半晌，几块钱就给打发了？”

⑨“话不能那么说，看那顾客鞋上沾满的干泥巴，大概是进城卖菜的乡下人，挺不容易的，咱能帮就帮帮吧。”望着他那副悯天怜人的表情，老廖张了张嘴，没再说话。

⑩草木枯荣，暑来寒往。几十年过去，老单仍子然一身，每天过着波澜不惊的日子。年逾花甲的他，虽说没有挣大钱，但每天进项不断。要说没攒住钱，打死也没人相信。

⑪奇怪的是，他攒钱不买房子，也不置家产，仍住在那间低矮的平房里，房间狭小简陋，没有一件像样的家具家电。吃饭也不挑食，一天只吃两顿饭。他爱吃面食，成年都是馒头加白面条，很少见他买新鲜的青菜，买也是买剩下打折的蔬菜。

⑫可遇上镇里修桥补路建学校，他每次捐款都很慷慨，还先后资助十几名贫困学子完成了学业。

⑬按说老单这典型事迹早该见报上电视了，可他偏偏不喜欢那一套。前些年来过几拨记者，省里的、市里的，扛摄像机的、拿照相机的都有，他一句“没啥好说的”，就把人家打发走了。那年，镇里要上报他为道德模范，也被他婉拒了。

⑭见他如此这般，几个老友就纳闷儿了，不解地问他道：“你做了这么多年好事、善事，既不让媒体宣传，也不要荣誉加身，到底图啥哩？”他听罢只是嘿嘿一笑，不解释，仍然该出摊出摊，该修鞋修鞋。

⑮去年底，镇退役军人服务站工作人员登门为他办理优待证时，才揭开了这个谜。

⑯原来，老单不仅是一名退役军人，还是名副其实的功臣。那天，工作人员因为要帮他填报退役军人信息，他从床头柜里翻出一包东西，里面装着入伍登记表、退役军人证件和荣立军功的证书等资料。

⑰那一刻，工作人员一脸困惑地问他道：“您咋选择隐姓埋名这么多年？”

⑱老单沉默着，仿佛陷入了对往事的回忆。过了好一会儿，他才抬起头说道：“俺本是个孤儿，1970年参军到了基建工程兵某部。入伍不久，部队就奉命挺进川藏公路腹地，参加大规模整治改建工程。这条公路泥石流灾害频发，给部队施工增添了难度和危险性。那年夏天，我们赶赴抢险现场时，发现连日的大雨导致山体松动，大量碎石被山洪冲到公路上。正准备将路面碎石清理后疏导车辆通行，突然又有一股洪水裹挟山石倾泻而下。千钧一发之际，班长一把将我推开，自己却被巨石砸中，牺牲在了那片高原上。俺这条命，是班长拿命换来的。等服役期满后，俺没有再回原籍，就来到了班长的家乡，想替他尽孝。结果一打听，班长的父母已去世多年。俺就在镇子上住了下来，以修鞋为生，竭尽所能，替班长报答家乡的父老乡亲，也好让过命的战友情谊延续下去。”

⑲听了他的话，在场的人不由得肃然起敬。

（选自《小小说选刊》）