剩下半碗饭

王 韭

①14岁那年，父亲给我找了个继母。继母带来了一个男孩，比我大几个月，我叫他“喂”。

②家里陡然增加了两张嘴与“喂”的学费，父亲的脸开始阴沉起来。每到吃饭时，“喂”总是低着头一粒粒地扒着碗里的饭，吃完了也不敢再去盛第二碗，因为父亲在旁边冷眼瞪着。只有等我和父亲先后离开桌子后，继母才会趁我们不注意，迅速将我剩下的那半碗饭倒进“喂”的碗里。

③一天，我照例剩下半碗饭，但我却悄悄溜进厨房，舀了一勺盐倒进碗里，然后回到桌边，装作若无其事的样子放下碗筷。等我走后，继母照例将那半碗饭给了“喂”。这一幕被幸灾乐祸的我，躲在一旁看得清清楚楚。不知有诈的“喂”，猛扒了一大口饭，没嚼几下，就表情痛苦地吐个不停。“哈哈哈！”我终于忍不住笑出声来。然而上了当的“喂”，却并不生气，只是默默起身倒了些开水在碗里，然后继续埋头吃了起来。

④高中时，我的数理化成绩非常差，排名落到班上的最后几名。我开始颓废起来，索性连写文章的爱好也放弃了。父亲很着急，却毫无办法。

⑤就在这时，一个报社的编辑写信给我，告诉我他接到了几个学生的来信，说很喜欢我不久前发表的某篇文章，鼓励我多写。我迅速振作起来，成绩好了，人也开朗起来。我再度趾高气扬，每天都与父亲高谈阔论，成心要气气数理化比我好的“喂”，不过“喂”并不在意。

⑥一个周日，“喂”在学校打篮球，我无意中走进他的房间里，发现他的书桌上散落着几个信封。我拿起来一看，都是写给报社编辑的。我再抽出信一看，上面说我最近发表的那篇文章让他深感共鸣，并向编辑打听我的通讯方式。每一封信，笔迹不同，内容不同，落款也不同，是市里各个学校的名称和地址：一中、二中、三中、职中……我呆呆地看着，有点糊涂。正好“喂”推门而入，我举着信问他：“谁写的？”他本能地说：“我的一些朋友。”我忽然明白过来，那位编辑收到的信，一定全是他求朋友写的，然后自己骑着车，去各个学校附近的邮筒发信，难怪他的自行车最近总是爆胎。

⑦我发疯似的对他拳打脚踢：“骗子，骗子！原来我的文章没人喜欢。”他情急地大叫：“不是的，我们班就有好多人喜欢。就是他们说要写信给编辑，我才想到这个招的！”我停下手，泪眼蒙眬：“真的？”“千真万确，否则我这个只攻数理化的人，哪里知道你文章的好坏？”

⑧那天饭桌上，他依然慢慢地数着碗里的饭粒，而很久都不再剩饭的我却端着故意剩下的半碗饭平静地说：“哥，我吃不完，给你吧。”瞬间，大家都愣住了，为我叫的那声“哥”。继母首先反应过来，马上把我的剩饭接过去倒在他碗里。他想笑却哽咽道：“妹妹的剩饭本来就应该是哥哥吃的。”

⑨他埋头欢快地吃起来。虽然我泪眼模糊，但还是看清了他脸上的喜悦之色。

从幻想走向现实的全息技术

①从经典的《星球大战》到《钢铁侠》，立体全息影像在很多科幻电影中以特效的形式呈现给观众。影片中的人物可以跟在空气中形成的三维影像进行交流互动，不仅带来了震撼的视觉效果，也引发了人们对未来技术的憧憬。那么电影当中的这种技术距离我们的现实生活到底有多远呢？

②全息，是指事物发射或散射的光的全部信息（包括光波的振幅和相位信息）。全息摄影不仅能够记录光的强度，还能记录光从哪里发出，朝哪个方向发射的信息（即相位信息）。

③普通摄影术在自然环境下既能拍摄成像。而全息摄影术需要利用特殊的光源（一般采用激光），记录物体发出的散射光。记录的时候将激光束分为两束，一束直接投射到记录介质上，成为参考光束；另一束投射到目标物体上，经过物体表面的散射作用形成物光束。让物光束投射在记录介质的同一区域上，它与参考光束在记录介质上产生干涉叠加，形成干涉条纹，再经过处理之后，就得到一张全息照片。从不同的角度去观看全息照片，看到的图像内容是不一样的，跟观看真实物体的感受一样。

④1948年，全息术发明成功。经历了半个多世纪，它的实现技术也越来越多、越来越成熟。全息立体显示技术走出了实验室，在人们的生活生产中发挥着重要作用。利用全息照片的艺术性和可观赏性，产生了全息商标、全息邮票、全息博物馆等，利用全息图的高科技特点产生了全息防伪，用于商品、钱币、证件等防伪。近年来又在发展全息电视、全息电影等三维立体显示技术。

⑤1987年，我国发行了一枚全息邮折，这一年是丁卯年（兔年），在四方连邮折上有三只小兔子的全息立体照片。从不同的角度观看，可以看到小兔子的正面、侧面等不同的影像，确实可以用栩栩如生来形容了。

⑥2010年4月21日，美国财政部和联邦储备局共同发布了发行新版100美元的设计方案，他们采用全息防伪技术，在美钞上设置了安全线。

⑦全息摄影术目前在产品展览、发布会、舞台节目等场合也得到了较为广泛的应用。利用这种技术可以产生立体的空中幻象，还可以使幻象与表演者产生互动，形成一种共同表演的错觉，产生令人震撼的演出效果。

⑧由于全息摄影术的条件严格，立体全息视频在实用方面目前仍难大规模应用。于是“伪全息”等裸眼立体显示技术应运而生。与全息显示在空间中再现物体的实像不同，“伪全息”主要模仿人眼立体视觉原理使观众感知到物体的立体感。立体视觉原理是指人的双眼在观看同一场景时，由于左右眼之间存在一定间距，左右眼视网膜上的成像来自不同视角，左右视点图像之间存在着细胞的差异。大脑皮层通过对两幅图像进行融合，从而感受到立体效果。目前裸眼立体显示已经能达到较高的分辨率，正在逐步走向大众。

⑨近年来，全息技术又取得了一些突破。2014年底，一款智能全息投影仪研发成功，科幻电影中天马行空的想象似乎真的变为了现实。这台智能全息投影仪的外形像是一颗蛋，重5.5千克。它能直接在其上方的空中投射出3D影像，影像最高可达2.5米，十分生动逼真。它还配备有动态传感器和光传感器等，可以探测环境或动作的变化，并根据这些变化实时地改变投射、变幻的内容。这种全息投影不需要带上任何3D眼镜，就能观赏。人们甚至还能与投射的人物角色产生互动。在家里配这样一款全息投影仪，是不是很酷呢？

人应当有所畏惧

古往今来，“人定胜天”的观念早已深入人心。遇到洪灾时，西方神话中，都是信仰神的一小部分人幸运地躲过洪水；而中国神话中，却总是宣扬人们无畏神灵，最终经过各自努力战胜洪水。面对困难时摩西选择带领人们逃出埃及；而在中国神话中，愚公面对门前的大山，硬是用自己的努力开辟了一条道路……中国是个无神论的国家，今天，太多太多人无所顾忌，天不怕，地不怕!每当看到西方的影视中有教堂祈祷的镜头时，我都特别感慨:天不怕，地不怕，没有任何畏惧将导致无知、盲目,甚至死亡……那将是多么地可怕!

先哲孔子曾经说过:"君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。”但现在，人们普遍崇尚实现自我、张扬个性，尤其是在一段时间里，在改造自然提高生产力面前，大肆宣扬“人定胜天”，于是，当我们为自己的“成功”喝彩之时，"“回报”随之而来，因为，大自然也懂得“来而不往非礼也”。

君不见非典来临时，人们的畏惧，板蓝根一度买断。

君不见甘肃早灾，多少人为生命之源一水，而愁断肠。

君不见台风海啸卷走走了多少生命?

……

人，作为万灵之物，首先应该有所畏，有所怕，怕该怕的。只有这样，人类才有可能长久地生存下去。

首先，人应当敬畏自然和尊重自然规律。

人，首先是自然人，是自然的一分子，即自然的组成部分，所以，我们的生存和发展必须与自然界万事万物和谐相处。恩格斯曾经说过:"我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。 对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响，常常把最初的结果又消除了。”

我们除了不去随意破坏自然外，还应该对自然界约取俭用。然而，一次性筷子、一次性饭盒、纸巾……泛滥成灾!我们也看到了!可我们一边高呼“节约资源，保护环境”，一边暗想:“ 中国十四亿人呢，他们都节约了,我浪费一点没关系。”更有甚者，“十三点九九亿人都在浪费，我一人节约一根筷子、-张纸， 太渺小了，根本没用，何必委屈自己?用吧!多我一个也多不到哪去?”人们忘了那句最常说的话:善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到!凡是贪恋无度或生活奢靡者，必然遭到报应!

敬畏自然，最重要的是应该敬畏生命和珍爱生命，每当看到学生一边享受着国家优惠的教育资源:两免一补,班班通……边碌碌无为，浑浑噩噩混日子，我就会有一种特别的失望、特别无奈的心痛:人生苦短!生命脆弱!多少次，我对他们说:“你们的时间、生命、健康、身体不仅仅属于你自己，还属于所有你爱的和爱你的人，你自己无权挥霍和践踏他们!敬畏他们，珍爱自己!”

其次，人应当畏惧法律。毕淑敏曾说过:“世界和宇宙这两个概念是完全不一样的。”我们在城市里可以知道什么叫世界，但你不会懂得什么叫宇宙，宇宙必须是大自然直接教会给你的非常悲壮的感觉。记得电视剧《天下粮仓》中米河的父亲临终前对儿子说的话:““无畏’不是什么都不怕，而是怕该怕的!”我觉得特别经典，怕该怕的，不去触犯，在法律允许的范围内做想做的事。人之所以不知道畏惧，其中有一个原因或许是因为长期生活在优裕舒适的都市和和平安逸的年代，即使一些小波折，也不足以让人们担惊受怕。

所以，要培养自己“有所畏惧”的素养，必须经历大的磨难和挫折或者通过适当的途径体验宇宙的广表、自然的复杂、心灵的震撼。

水调歌头·明月几时有

苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

【乙】劫盗张海将过高邮，知军晁仲约①度不能御，谕军中富民，出金帛牛酒迎劳之。事闻朝廷大怒富弼②议欲诛仲约。仲淹曰：“郡县兵械足以战守，遇故不御，而反赂之，法在必诛。今高邮无兵与械，且小民之情，醵③譬出财物而免于杀掠，必喜。戮之，非法意也。”仁宗乃释之。粥愠曰：“方欲拳法，而多方阻挠，何以整众？”仲淹密告之曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下。此盛德事，奈何欲轻坏之？他日手滑④，恐吾辈亦未可保。”

一个浪，一个浪

无休止地扑过来

每一个浪都在它脚下

被打成碎沫、散开……

它的脸上和身上

像刀砍过一样

但它依然站在那里

含着微笑，看着海岸