出师表
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是A.陟罚臧 |
B.作奸犯 |
C. |
D.以彰其 |
A.先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。 翻译:先帝开创大业没有完成一半,竟中途去世,如今天下分成三国,我益州地区人力疲惫,民生凋敝,这真是一个万分危急、存亡难料的秋天啊。 理解:诸葛亮在文章开篇,总提蜀国当时面临的不利形势,先帝崩殂,天下三分,益州疲弊,意在警策刘禅发愤图强。 |
B.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。 翻译:亲近贤臣,远避小人,这是汉朝前期能够兴盛的原因;亲近小人,远避贤臣,这是汉朝后期衰败的原因。 理解:诸葛亮将先汉“兴隆”的原因和后汉“倾颓”的原因进行正反对比,强调贤臣对国家的重要意义,希望后主能够亲贤臣远小人。 |
【链接材料一】
北村郑苏仙,一日梦至冥府,见阎罗王方录囚①。有一官公服昂然入,自称所至但饮一杯水,今无愧鬼神。王讥曰:“设官以治民,下至驿丞闸官,皆有利弊之当理,但不要钱即为好官,植②木偶于堂,并水不饮,不更胜公乎?”官又辩曰:“某虽无功亦无罪。”王曰:“公一身处处求自全,某狱某狱避嫌疑而不言,非负民乎?某事某事畏烦重而不举③,非负国乎?三载考绩之谓何,无功即有罪矣。”官大狼狈,锋棱顿减。
(选自纪昀《阅微草堂笔记·郑苏仙梦冥府》卷一)
【注】①囚:指去世的人。②植:树立。③举:上报(朝廷)。
【链接材料二】
晏子使于鲁,比①其返也,景公使国人起大台之役。岁寒不已,冻馁之者乡有焉,国人望晏子。晏子至,已复事,公延②坐,饮酒乐。晏子曰:“君若赐臣,臣请歌之。”歌曰庶民之言曰:“冻水洗我,若之何!太上靡③散我,若之何!”歌终,喟然叹而流涕。公就④止之曰:“夫子曷为至此?殆⑤为大台之役夫!寡人将速罢之。”晏子再拜。出而不言,遂如大台,执朴⑥鞭其不务者,曰:“吾细人⑦也,皆有盖庐以避燥湿,今君为一台而不速成,何以为役?”国人皆曰:“晏子助天为虐。”晏子归,未至,而君出令趣⑧罢役,车驰而人趋。仲尼闻之,喟然叹曰:“古之善为人臣者,声名归之君,祸灾归之身,入则切磋其君之不善,出则高誉其君之德义,是以虽事惰君,能使垂衣裳、朝诸侯,不敢伐⑨其功。当此道者,其晏子是耶!”
(选自《晏子春秋》)
【注】①比:等到。②延:请。③靡:倒毙散灭,这里意思是置人于死地。④就:靠近,走近。⑤殆:大概。⑥朴:棍棒。⑦细人:指地位卑下的人。⑧趣(cù):赶快。⑨伐:自夸。
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曹刿论战(节选)
乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
出师表(节选)
诸葛亮
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
1.辨其音·走进文本:与“忠之A. | B.有良田、美池、桑竹之 |
(1)小大之狱,虽不能察,必以情。
翻译:
(2)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
翻译:在乱世间只求保全性命,
3.析其文·把握写法:古代文学作品在记述战争时,往往详写战前的谋略、战术、政治等,而对战争过程写得相对简略,以此来突出文章的中心。请从下面的诗词中摘抄出描写战争过程的语句,并在相应位置作出批注。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生! | 语句: 批注: |
①《出师表》中的先帝 ②《曹刿论战》中的鲁庄公
唐武德中,太宗①率兵渡河东讨刘武周②。江夏王李道宗③时年十七,从军,与太宗登玉壁城观贼阵,顾谓道宗曰:“贼恃其众,来邀我战,汝谓如何?”对曰:“群贼锋不可当,易以计屈,难以力争。今深沟高垒以挫其锋乌合之徒莫能持久,粮运将竭,当自离散,可不战而擒也。”太宗曰:“汝见识与我相合。”后果食尽夜遁,追入介州,一战败之。
(节选自《百战奇略》)
【注释】①太宗:即李世民。②刘武周:河间景城人,隋朝末年地方割据群雄之一。③李道宗:唐朝初年的宗室,唐朝初期重要将领。
5.请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。(标3处)
今 深 沟 高 垒 以 挫 其 锋 乌 合 之 徒 莫 能 持 久
6.选文与《曹刿论战》都写到“不可出击”的原因,请结合选文内容和《曹刿论战》,说说在什么情况下“不可出击”。
①邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
②于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
③王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1.解释下列句子中加点的词。(1)
(2)朝
(3)能面
(4)王之
2.将下面句子译成现代汉语。
(1)邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
(2)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
3.下列对文章内容和写法分析不正确的一项是( )
A.文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象。 |
B.第①段中妻的回答表现了妻对邹忌由衷的喜爱,爱恋之情溢于言表。妾的回答勉强而拘谨,不敢越雷池一步。客人的回答则明显地流露出奉承的意味。 |
C.文章的主题思想是要求统治者能听取不同意见,而一个人之所以能听取不同意见,又在于他有自知之明。因此,本文着重写了邹忌的进谏、齐威王的政绩、齐国大治的情况以及“战胜于朝廷”的具体经过。 |
D.第②段中邹忌敢下结论的原因:一是邹忌曾任齐相,是国家的重臣,言不在私而益于公,所以他无所顾忌;二是以小见大,由自己的受蒙蔽推想到国君的受蒙蔽,这种现身说法的方式具有较强的说服力。 |
【链接材料】
唐李绛,善谏。上欲罪白居易。绛曰:“陛下容纳直言,故群臣敢谏。居易志在纳忠,今罪之,恐天下箝①口矣。”上悦而止。上尝责绛言太过,绛泣曰:“臣畏左右,爱身不言,是负陛下;言而陛下恶闻②乃陛下负臣也。”上怒解。
【注】①箝(qián)口:不言或不敢言。②恶闻:不喜欢听。
【甲】
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
于是入朝见威王,曰:臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。
王曰:善。乃下令:群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【乙】魏文侯轶事
《资治通鉴》
文侯使乐羊伐中山,克之,以(之)封其子击①。文侯问于群臣曰:我何如主②?皆曰:仁君。任座③曰:君得中山不以封君之弟而以封君之子何为仁君?文侯怒,任座趋出。次问翟璜,对曰:仁君。文侯曰:何以知之?对曰:“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直,臣是以知之。”文侯悦,使翟璜召任座而反之,亲下堂迎之,以为上客。
【注释】:①击:魏文侯的儿子。②何如主:怎样的君主。③任座人名,魏国大臣。1.下列加点词解释
A.宫妇左右莫不 | B. |
C. | D.任座 |
A. |
B.何 |
C.臣 |
D.皆以美 |
A.甲文塑造了邹忌善于思考与进谏的贤士形象和齐威王知错能改、从谏如流的明君形象。 |
B.乙文选自《资治通鉴》,该书是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。 |
C.甲文邹忌以自己的亲身经历为依据,推己及人,单刀直入地规劝齐威王除弊纳谏。 |
D.乙文针对魏文侯封地与子的不当做法,任座敢于仗义执言,体现了他刚直不阿的性格。 |
A.君得中山不以封君之弟/而以封君之子/何谓仁君 |
B.君得中山不以封君之弟/而以封君之子何/谓仁君 |
C.君得中山/不以封君之弟而以封君之子/何谓仁君 |
D.君得中山/不以封君之弟而以/封君之子何谓仁君 |
①群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。
②文侯悦,使翟璜召任座而反之。
6.邹忌和翟璜都是规劝自己的国君除弊,试对他们两人规劝方式的异同进行比较。
【甲】
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
(选自《资治通鉴》)
【乙】
余近日以军务倥偬①,寝食不安。吾家本诗礼门阀②,勤与朴为余处世立身之道,有恒又为勤朴之根源。余虽在军中,尚日日写字一页,看书二十页。看后,用朱笔圈批,日必了此功课为佳。偶遇事冗③,虽明日补书补看亦不欢,故必忙里偷闲而为之。然此策尚下,故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁,谓有明日可补;亦不肯以明日有事,今日预为。如是者数年,未尝间断,亦无所苦。
(选自《清代四名人家书》)
【注释】①倥偬(kǒng zǒng):事多,繁忙。②门阀:名门贵室。③事冗:事务繁忙复杂。
1.解释下列句中加点的词。
①孤岂欲卿
②余近日
2.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )
A.自/以为/大有所益 |
B.肃/遂拜/蒙母 |
C.有恒/又为/勤朴之根源 |
D.日/必了此/功课为佳 |
(1)卿今者才略,非复吴下阿蒙。
(2)如是者数年,未尝间断,亦无所苦。
4.【甲】【乙】两文都到了读书的作用。【甲】文通过写鲁肃“与蒙论议”后,与吕蒙“结友”这一举动,侧面表现了
5.【甲】【乙】两文中的多种读书方法值得借鉴,试概括出一种并结合原文说明。
【推荐2】阅读下面文言文,完成下面小题。
【甲】
臣本布衣,
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分(B)。
(节选自诸葛亮《出师表》)
【乙】
盖①汝好学,在家足可读书作文,讲明义理②,不待远离膝下③,千里从师。
念之!念之!“夙兴夜
(选自朱熹《与长子受之⑨》)
【注释】①盖:如果。②义理:指讲求经义、探究名理的学问。③膝下:借指父母。④汩(gǔ):搅乱,扰乱。⑤伎俩:这里指不务正业。⑥乡党:乡里、家乡的人。⑦无忝(tiǎn):不要辱没。⑧所生:生身父母。⑨受之:朱熹长子朱塾,字受之。
1.请参考“方法提示”,解释文中加点词语。方法提示 | 词语 | 解释 |
结合字形推测 | ①躬: | |
迁移课内字词 | 力改 | ②故: |
根据语境推断 | 则吾犹可 | ③望: |
联系常见成语 | 夙兴夜 | ④寐: |
A.
汝 既 不 能 如 此 即 是 自 不 好 学 已 无 可 望 之 理。
4.请翻译甲文中画横线的句子。苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
5.乙文画横线的句子“不然,则徒劳费”中的“然”指代的具体内容是什么?6.乙文作者畅想儿子学成后有所作为,甲文作者却追述自己二十一年来的经历。请说说诸葛亮自述本志的用意。(简要概括两点即可)
志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。志不立如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?
昔人有言:“使为善,而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善,可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶,可也;为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦而必为恶、为小人?”诸生念此,亦可以知所立志矣。
(节选王守仁《教条示龙场诸生》)
(1)用“/”给下面的文字断句。(只画一处)
志不立如无舵之舟
(2)用现代汉语翻译下面的句子。
虽百工技艺,未有不本于志者。
(3)第二段运用了①