【材料一】

什么是极光？“极光”，这一名称来自古罗马神话中的女神“奥罗拉”（Aurora），代表旭日东升前的黎明。她的光芒仅次于她的“哥哥”太阳神和“姐姐”月亮女神！在地球南北高纬度附近地区的夜晚，偶尔可以看到几条光带横跨天空，把黑暗的夜空照得一片光亮，显出灿烂美丽的光辉。极光绚丽多姿，五彩缤纷，形状不一，景象壮观，是唯一一种可以用肉眼观测到的日地空间物理现象。

极光是如何产生的？

这要从这些光能的来源——太阳说起。来自太阳并充满太阳系空间的带电粒子背向太阳高速向外流动，形成了太阳风。太阳风以大约每秒几百千米的速度扫向地球，带电粒子在地球附近上空环绕地球流动，并不断撞击地球磁场。在太阳风的吹动下，地球磁场已经变成某种“流线型”。朝向太阳一面的磁力线被大大压缩，相反方向拉出一条长长的、形似彗尾的地球磁尾。由于与行星际磁场的耦合作用，变形的地球磁场的两极外各形成一个磁场强度很弱的形如漏斗的区域。

【材料二】

①中国天文学会会员、天文科普专家修立鹏介绍，极光是太阳风和地球磁场相互作用产生的。      就是极光。

②修立鹏解释说，太阳喷发出的带电粒子会和地球大气中不同高度、不同气体的原子、分子作用，并表现为丰富多彩的极光。如果带电粒子在200千米以上的高空撞到大气中的氧原子或氧分子，它们会被激发出红色光，于是人们看到的极光就是红色的；如果是在100千米至200千米高空，大气中的氧原子或氧分子却会被激发出黄绿色光，这种颜色也是最常见到的；如果带电粒子在100千米以下高空撞到电离状态下的氮原子或氮分子，就会出现蓝色极光和紫色极光。

③如何才能拍摄到美丽的极光呢？修立鹏表示，一是合适的时间段。要抓住太阳活动剧烈的年份，因为极光的出现和太阳活动密切相关，太阳活动越剧烈，极光出现的可能性也就越高。本轮太阳活动将在2024年左右迎来极大期。二是合适的地点。越靠近极光带，看到极光的可能性就越大。极光带位于地球的南北纬60度到70度之间，如果有机会到这两个区域，看到极光的机会就会大大增加，加拿大北部、格陵兰岛及俄罗斯北部等都是比较理想的观测地点，而我国黑龙江省漠河市北极村就是个好选择。三是挑选一个好日子。近期，想要肉眼看到极光就要挑个晴朗无云的夜晚，但在出发前一定要好好关注下目的地的天气情况和夜幕降临的具体时间。统计数据表明，太阳活动极大期前后的晚上10点至凌晨3点通常是观测极光的最佳时间。

④“但无论太阳活动水平如何，总有些时候，哪怕你在寒风中等待数小时，也可能毫无收获，所以也要调整好自己的心理预期。”修立鹏提醒说。

（摘编自《太阳活动极大期将至公众看见极光机会或大增》）

【材料三】

①近日国内多地出现极光，包括一些平常很少见到极光的地方。据国家空间天气监测预警中心发布的消息，12月1日至2日曾发生大地磁暴。那它们之间有什么关系？

②极光也反映了太阳风对地球磁场的影响，地球磁场变化幅度超过一定数值就被称作地磁暴。地磁暴的强度用Kp值衡量，Kp值越大对应的地磁暴越强。据国家空间天气监测预警中心发布的资料，北京时间12月1日17时到2日8时，受太阳日冕物质抛射（CME）爆发影响，地球出现3小时Kp为7的大地磁暴，3小时Kp为6的中等地磁暴，以及9小时小地磁暴。与之相应的就是“极光盛宴”。

③地磁暴发生时，这种剧烈扰动会对卫星、航天器、电网等造成影响。例如，当地球磁场出现扰动时，磁场方向和大小的改变会影响卫星工作，使通信卫星无法正常通信，气象卫星、军事卫星也难以监测地球。

④2022年2月，由于遭遇地磁暴，美国太空探索技术公司发射的49颗“星链”卫星中有大约40颗于发射不久后损毁。

⑤地球磁场的剧烈变化还会导致空间电场的变化，产生异常电压，在长距离的导电管网上这种电压可达上万伏特。这容易影响相关设备的使用寿命，极端情况下会使其烧毁而造成永久损坏。

⑥所以，与美丽的极光相伴的往往也有一些风险，需要有关方面注意。据国家空间天气监测预警中心12月3日上午发布的消息，4日至5日可能出现小到中等地磁暴，其余时间地磁活动平静到活跃。

（摘编自《极光盛宴与地磁暴》）

【推荐3】材料一：

①禅宗是由于佛教文化东渐，在中国文化土壤上形成的一个中国佛教宗派。在禅学看来，人既在宇宙之中，宇宙也在人心之中。人与自然两者是浑然如一的整体。正如六祖惠能的传世之偈中所说的:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”它不仅体现了“不立文字”、“明心见性”的禅宗旨趣，还阐析了禅学对于宇宙本体的追求，实际上是一种在刹那之中使自己获得解脱的觉悟或感受。

②中唐时期，禅宗美学兴起，将审美与艺术中主体的内心体验、直觉感情等的作用，提到极高的地位，使之得以深化，并把禅宗思想融入到中国园林的创作中，从而将园林空间的“画境”升华到“意境”。

③从禅宗的观点看，世间万物都是佛法或本心的幻化，即“青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非若般”。这就为园林这种形式上有限的自然山水艺术提供了审美体验的无限可能性，即打破了小自然与大自然的根本界限，这在一定的思想深度上构筑了文人园林中以小见大、咫尺山林的园林空间。因此，与皇家园林不同，充满禅趣的文人园林多显露出以小为尚的倾向。这一方面表现在园林面积、规模的小型化上，如山向叠石、水向小池潭、花木向单株转化，静观因素不断增加，而自然景观的可游性则相对降低。另一方面表现在立意于小。小中见大的创作手法在我国源远流长的古代文化艺术中应用是十分广泛的。在绘画方面，“咫尺有千里之势”;在诗词方面，“五绝只字，最为难之，必言短而意长而声不足，方为佳矣。”园林之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，以咫尺面积创无限空间。小何以大?小是客观的，指园林的面积，大是主观大，因而少能胜多，只有简到极点，才能余出最大限度的空间去供人们揣摩与思考。

④除了以小见大的创作方法以外，园林中的“淡”也是源于禅宗思想。园林的“淡”可以通过两方面来体现。一是景观本身具有平淡或枯淡的视觉效果，其中简、疏、古、拙等都可构成达到这一效果的手段。一是通过“平淡无奇”的暗示，触发你的直觉感受，从而在思维的超越中达到某种审美体验。含蓄的意境美是中国古典艺术所追求的至高境界。

材料二：

我来问：中国古典园林中皇家园林和江南的文人园林有什么不同？

回答1：皇家园林是专供帝王休憩享乐的；文人园林是王公官吏、富商大贾等休闲的园林。

回答2：皇家园林规模大，真山真水多；文人园林规模较小，常用假山假水。

回答3：皇家园林的布置讲究轴对称，一般有中轴线，有点严肃、呆板；文人园林不讲究对称，曲折而富有变化。

回答4：皇家园林的风格富丽堂皇；文人园林则是淡雅素净。

材料三：

图一

图二