（甲）桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之,复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步，狢然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人,乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦好乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数曰，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下,诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子祺，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（乙）穴中人语

老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰:“此公欲来，能相容^①否?”对曰:“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻臬^②之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携^③金珠锦绣珍异等物，所享者惟^④薪米鱼肉,此殊不缺也。惟^⑤计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰:“子来或^⑥迟，则封穴矣。”迫暮,与老人同出。

（注释）①容:允许。②臬(xǐ):麻的总称。③携:携带。④薪:柴。⑤惟:只。⑥或:如果。

岳阳楼记（节选）

①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【链接材料】

凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以^①知其然也？民富则安乡重^②家，安乡重家则敬上畏罪^③，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者必先富民然后治之。

（选自《管子·治国》）

有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

（节选自顾炎武《日知录·正始》）

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

——     （苏轼《记承天寺夜游》）

余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末^①，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有甚么歇不得处！”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌^②，退则死法^③，当恁么^④时也不妨熟歇。

——（苏轼《记游松风亭》）