【推荐1】【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

（选自《孟子·公孙丑下》）

【乙】

（阿豺）又将遣使朝贡，会暴病，临死召诸子弟。谓曰：“汝等各奉吾一支箭，折之地下。”俄而命母弟慕丽延曰：“汝取一支箭折之。”慕丽延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固。”言终而死。

（选自《魏书·吐谷浑传》，有删改）

1．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）环而攻之而不胜   环：
（2）委而去之   委：
（3）俄而命母弟慕利延曰   俄而：
（4）然后社稷可固   社稷：
2．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）然而不胜者，是天时不如地利也。
（2）单者易折，众则难摧。
3．孟子和阿豺都以对比论证来强调“人和”的重要性，请结合语段相关内容简要分析。

【推荐2】生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

1．下列加点词解释有误的一项是（     ）

A．故天将降大任于是人也                    将：将要

B．傅说举于版筑之间                           举：选拔、任用

C．人恒过，然后能改                           过：犯错误

D．征于色，发于声                           发：发生

2．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（     ）

A．困于心                       苛政猛于虎也

B．苦其心志                    帝感其诚

C．出则无敌国外患者       未复有能与其奇者

D．舜发于畎亩之中          何陋之有

3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（     ）

A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨练。

B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。

C．文章在阐述的思路上，从国家说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。

D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（孟子《鱼我所欲也》）

【乙】

真卿仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾贬斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。李希烈反诏遗宜慰公卿失色拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱以宰相，责李元平之不能致命。掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，辛缢杀之于蔡州。呜呼！自平原倡义，至此而乃有以毕公之志矣……夫如真卿者，所谓从容就义，难也。

（节选自《史林测义》）

1．解释文中加点词语的意思。
（1）故不为苟得也(     )
（2）死亦我所恶(     )
（3）蹴尔而与之(     )
（4）乡为身死而不受(     )
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
3．下列各项中加点词语意思相同的一项是（     ）

A．真卿仕历元肃代、德四朝/朝服衣冠	B．见恶于元载/货恶其弃于地也
C．李希烈反/始一反焉	D．卒缢杀之于蔡州/爱士卒

4．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
李希烈反诏遗宜慰公卿失色拜命即行
5．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
（1）颜真卿有哪些让人敬畏而仰慕的行为？请结合乙文简要回答。
（2）请结合两篇选文，谈谈你对“舍生取义”的理解。

【推荐1】周武王克殷

周武王克殷，召邵公问曰：“殷之士众，奈何处之?”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之。”武王曰：“不可”。邵公出，周公入。武王曰：“谓之奈何?”周公曰：“使各居其宅，田其田，不改旧制，惟仁是亲。"武王曰：“善哉!”乃从周公之言。

(选自《周公安民》)

1．解释下列加点的词语。
（1）周武王克殷                  克：
（2）乃从周公之言               乃：
2．把文中的画线句翻译成现代汉语。
有罪者杀之，无罪者活之。
3．周武王听从了周公的建议，主要原因是什么?

【推荐2】阅读《曹刿论战》回答问题。

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

1．解释下列语句中加点词的意思。
（1）肉食者鄙       鄙：            （2）小惠未遍       遍：        
（3）牺牲玉帛       牺牲：          （4）彼竭我盈       盈：        
2．用现代汉语翻译下面的语句。
（1）小信未孚，神弗福也                
（2）一鼓作气             
3．文中肉食者的“鄙”和曹刿的“远谋”表现在哪些方面？（用自己的话回答）
（1）肉食者“鄙”的表现：战前           ，战中          。
（2）曹刿“远谋”的表现：战前           ，战中          。

【推荐3】班级举行“克服畏难心·学好古诗文”的交流会，启智小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

1．辨其音·准确判断：与“然则何时而乐耶”中“乐”的读音和词义相同的一项是（     ）

A．喜闻乐见

B．乐不可支

2．明其义·理解内容：请完成下列语句的翻译。
（1）微斯人，吾谁与归？
翻译：如果没有这种人，___________________？
（2）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
翻译：___________________，___________________，游人离开后鸟儿在欢唱。
3．悟其理·丰富思想：《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”请摘抄下面诗中与之哲理相近的句子并进行批注。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

诗句：
批注：
4．取其精·学以致用：范仲淹与苏轼分别表达了对朋友、亲人的劝勉和祝愿。春节时，你如果想给远方的朋友或亲人寄明信片，会选择哪句诗文作为寄语呢？为什么？
温馨提示：可以选自以上材料，也可以选自其他所学的古诗文。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（选自《孟子•富贵不能淫》）

【乙】

豫让①臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也？观其漆身吞炭③，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观斩衣三跃④，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。

让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳告，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之，三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

（选自方孝孺《豫让论》，有改动）

【注释】①豫让：战国时晋国人。最初投于晋国贵族范氏、中行氏门下，因为不得重用而改投智伯门下，智伯对他十分器重。后来智伯被赵襄子所杀，豫让曾两次计划为智伯报仇，均未成功。②惜乎处死之道有未忠者存焉：可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。③漆身吞炭：豫让第一次行刺未遂，赵襄子把他释放了，但他继续图谋为智伯报仇。他将全身涂上漆，吞下火炭，改变自己的容貌声音，准备第二次行刺。④斩衣三跃：第二次刺杀未遂后，豫让被赵襄子的侍从包围，无奈之下，他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他，刺完后伏剑自杀。
1．下列句中加点词的意思相同的一项是（     ）

A．是焉得为大丈夫乎     实是欲界之仙都

B．富贵不能淫               若夫淫雨霏霏，连月不开

C．让之死固忠矣            汝心之固，固不可彻

D．及观斩衣三跃            及鲁肃过寻阳

2．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。
3．用“ /”为文中画线的部分断句。（限断一处）
谆谆然而告之曰
4．甲乙两文都是议论性文章，观点鲜明破中有立。孟子首先批驳了无原则顺从的（1）“ ”（用原文语句回答） ，然后提出了“大丈夫”的具体标准；方孝孺认为，“国士”即（2）“”（用原文语句回答）。“大丈夫”“国士”都是将个人命运与国家、民族命运紧密结合在一起，为之不懈奋斗，并作出了卓越贡献的人。时代要求不同，“国士”的内涵会各有侧重：唐代“国士”可能侧重于建功立业，元代“国士”可能侧重于民族气节，今天的“国士”可能侧重于社会责任与担当。

【推荐2】课内文言文阅读

送东阳马生序（节选）

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

1．下列选项中与例句“每假借于藏书之家”句式不同的一项是

A．弗之怠	B．马之千里者
C．是非木柿，岂能为暴涨携之去	D．何陋之有

2．选段中多处运用对比手法，请结合选段内容任选一处进行具体分析。

【推荐3】阅读下面语段，完成小题。

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）

⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

（《论语》十二章）

1．解释下列词句中加点词的意思。
（1）吾日三省吾身          省：
（2）思而不学则殆         殆：
2．把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
择其善者而从之，其不善者而改之。
3．“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”？
4．“高山仰止，景行行止”。两千多年来，孔子为学者推崇，受世人景仰。结合文段中的孔子语录，说说世人景仰孔子的原因。