“科幻博士”鲜被提起 科幻却已生根发芽
姜振宇
①科幻文学看似冷门，但在国内已经是一门有发展潜质的专业。2014年，北京师范大学开始在文学院的现当代文学专业招收专攻科幻文学研究的博士生，其培养方案列于儿童文学与科幻文学方向。次年9月，已在北师大教了15年科幻课的吴岩教授，在该方向招收了第一位博士生，媒体将之称为“科幻博士”。
②这显然是一个讹称。当时学界就有观点认为，现当代文学已然是一个并不太宽泛的专业，其中再单列科幻门类，非但无必要，也是对二者的共同窄化。
③从专业与时代的关联上看，科幻文学与科技发展往往是相互促进的关系。回溯历史，对于老欧洲的工业发源地来说，科幻意味着城市与工业文明逐渐取代庄园和贵族的欣赏口味；对于美洲新大陆来说，科幻意味着原生性的“本土”文化正在建立。而在中国与一些后发现代化国家当中——刘慈欣与正在勃兴的中国科幻更像是百年来时代推演的结果，而非猝不及防的开端。
④正在发生的事情，并不是角落里的科幻终于走向了舞台中央，而是人们突然发现，科学技术与未来的图景，本就是构成舞台表演的题中应有之意。科幻片在国内电影市场上集体领跑，始于20世纪90年代中期；科幻作品进入中小学，在“假如记忆可以移植”的1999年之后逐步铺开；从《黑客帝国》《黑衣人》与《阿凡达》的风靡相适应，高校里的科幻社团、课程以及教师的科研日渐丰富。最具有社会标志性的，也许是2013年前后京津两地中高考的科幻题目；2014年中国科协开始勾画的科幻产业扶持政策；2019年的《流浪地球》的观影狂潮；2021年网络小说科幻题材的蔚然成风；2023年落地成都的世界科幻大会……
⑤这些略显生僻的“掌故”，是历代少年对历史与未来的幻想的凝聚。笔者所在的科幻专业，虽然圈子不大，但一直保持着与时代的关联，专业也具备较好的梯队建设。身为60后的吴岩、刘慈欣们，是中国的第一代科幻迷，他们的学生与读者很多，在专业上则横跨数十个方向。等到80后、90后的科幻学者相继登场，专业的科幻研究与教学，也在各处生根发芽。有趣的是，近几年“科幻博士”这个称呼已经鲜被提起，但每年凭借研究科幻特别是中国科幻，获得博士学位的青年研究者，却有数十位之多，他们分布在中文、外语、哲学、人类学等诸多学科中。国内每年由各个高校开设的“科幻课”，总数有六七十门，且有大量热心科幻的其他专业的教师，将科幻内容零散融入相关课程当中。一言以蔽之，眼下的科幻既有极为专业的理论研究与教学，且有跨学科、多领域发展的潜力。
⑥为何会有这样既专业又普遍的状态呢？脱不开去的，仍旧是时代与社会的需求。刘慈欣只有一个，但从刘慈欣和他的作品延伸开去的各种专业人士却很多：科幻作家、出版人、智库研究者、编剧、导演、游戏开发者、特效师、配音演员，等等。欧美发达国家曾经出现的科幻文学繁荣景象，正在中国不断出现。
⑦读着刘慈欣的作品、看着《黑客帝国》和《流浪地球》长大的年轻人，具备了更浓厚的科学兴趣，具备了想象未来的能力。人类正在依靠科幻理解时代本身，而高校专业中的多元探索，则让我们更加理解科幻。外界眼中有些冷门的科幻专业，也在彰显着独特的魅力，在教学研究与文化传播上发挥着重要作用。
2022-10-12《中国青年报》
1．文章第①段有什么作用？2．第②段中加点字“这”指代的具体内容是什么？
3．请概括本文的论证思路。
4．通读全文，概括：为什么说在国内科幻是一门有发展潜质的专业？
相似题推荐
让非遗绽放更迷人光彩
王沛
①栩栩如生的济南皮影，声情并茂的山东快书，精致华丽的楚式漆器髹饰技艺，简约精美的苗族蜡染和苗绣……不久前，在山东济南召开的第七届全国非遗博览会上，全国332名非遗传承人、284个非遗项目参展参演，各地具有代表性的非遗技艺、特色表演通过线上线下方式集中亮相，受到观众青睐。
②作为中华民族智慧与文明的结晶，非物质文化遗产是宝贵的精神财富，必须传承好保护好。为此，山东省文化和旅游厅会同22个省直部门出台20条措施，将开展金省非物质文化遗产资源调查，全面摸清分布状况与保护现状，分级、分类建立非物质文化遗产档案，进一步提升非物质文化遗产系统性保护水平。
③生生不息，薪火相传。积极培养传承人，才能让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩。为了不让技艺失传，黑陶瓦盆制作技艺非遗传承人冯纪臣返乡创业，建起黑陶传习所供参观者体验。国家级非遗项目徐州香包省级代表性传承人王秀英今年已经83岁，仍奋斗在传承保护前沿，跟着孙女做直播，邀请网友参与设计，坦言“非遗传承有年轻人接力，我也不用担心了”。在弦歌不辍、思接千载的传承中，传统文化的芬芳愈加醇厚。
④非物质文化遗产的保护与传承，重在融入现代生活、展现当代价值，涵养文明乡风、凝聚民族精神。在新的时代条件下，促进非遗文化创造性转化、创新性发展，就要处理好传统与现代、继承与发展、保护与利用的关系。在济南市百花洲历史文化街区，鲁绣、活字印刷、草柳编、泉水豆腐等非遗文化和技艺备受欢迎，现场还有非遗传承人的演示和讲解。为了让非遗更好地融入现代生活，山东将推出一批非遗主题旅游线路，培育一批非遗旅游体验基地，打造一批非遗研学旅游产品和演艺作品，建设一批非物质文化遗产特色景区，用时代精神激发传统非遗新活力。
⑤促进乡村振兴、建设美丽乡村，非物质文化遗产正在发挥独特作用。在山东，有的地方探索“非遗十扶贫车间”模式，依托市场潜力大、带动作用强的非遗项目，让群众实现家门口就业；不少地方建设传统工艺工作站，开设非遗扶贫就业工坊，组织展示展销，鼓励电商平台推介工坊产品。一位树皮画非遗传承人感慨：“从带动几个人到带动几百人，从过去几百元到现在几千元的收入，非遗保护传承给大家带来了看得见的实惠。”
⑥着眼未来，既加强系统性保护，也推进创新性发展，就能让非遗焕发出强大生命力，为增强文化认同、坚定文化自信提供重要的精神支撑。
（选自《人民日报》2022年9月30日）
1．下列对本文内容的理解和分析，| A．本文的题目“让非遗绽放更迷人光彩”就是文章的中心论点。 |
| B．文章开头描述第七届全国非遗博览会上的情景是为了引出后文对非遗的论述。 |
| C．山东省文化和旅游厅会同22个省直部门出台20条措施，彻底提升非物质文化遗产系统性保护水平。 |
| D．非物质文化遗产的保护与传承既要从当前抓起，也要着眼于未来。 |
| A．从赫哲族伊玛堪说唱到古典民族史诗《格萨（斯）尔》说唱，从西湖边的绿茶制作工艺到潮绣、潮瓷、潮剧和工夫茶，从海南黎锦到青藏高原的编织藏毯……丰富多彩的非遗与现代生活相融相通，成为文旅消费的“新秀”、群众欢迎的“潮流”。 |
| B．沙县小吃、柳州螺蛳粉的制作技艺“榜上有名”，让不少人感慨，从小吃到大的家乡口味就是“身边的非遗”。截至目前，国家级非遗代表性项目已达1557项。 |
| C．非遗的每一次精彩亮相、每一次引人瞩目，既是人们对技艺之美、匠心之美的再认识，对传统之美、生活之美的再感知，也是感悟中华文脉、增强文化自信的过程。 |
| D．北京天坛公园在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明水乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。现为世界文化遗产，全国重点文物保护单位。 |
中国人失掉自信力了吗
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着"地大物博"，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰:
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信"地"，信"物"，后来信"国联"，都没有相信过"自己"。假使这也算一种"信"，那也只能说中国人曾经有过"
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信"地"和"物"，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着"自欺力"。
⑥"自欺"也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的
| A．第①段先摆出敌方论据，第②段又摆出敌方论点。 |
| B．第③至第⑤段，属于直接批驳敌方论点，从驳论的方式上看，属于驳论证。 |
| C．本文作者的观点是我们有并不失掉自信力的中国人在。 |
| D．作者就敌方错误论点展开批驳，一针见血地指出对方论调中的“中国人”犯了以偏概全的错误，有力地突出了自己的观点。文章批驳的语言虽温婉平和却富于战斗性，作者的激愤之情溢于言表。 |
| A．第②段中加点的中国人是全体中国人。 |
| B．“他信力”属于仿词，生动形象地刻画出国民党反动当局仰人鼻息，自我麻醉，自欺欺人的形象，具有极其深刻的讽刺意味。 |
| C．“状元宰相”运用了借代的修辞手法，是指国民党整个统治阶级。 |
| D．“脂粉”运用了借喻的修辞，是指国民党反动派的美化伪装，粉饰太平的虚假宣传。 |
| A．道理论证 举例论证 | B．道理论证 对比论证 |
| C．举例论证 对比论证 | D．引用论证 道理论证 |
话说“从众”
ㅤㅤ①从众是一种比较普遍的社会心理和行为现象，通俗的说法就是“随大流”。有从众心理的人笃信：跟着大家走，总不会错。这种想法也不是完全没道理，但不做独立思考，不顾是非曲直地一概从众、跟风，则是不可取的。
ㅤㅤ②丰子恺在《静观人生》里有一段关于羊的描写：有一回我画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：“绳子只要画一根。牵了一只羊，后面的都会跟来。”我恍悟自己阅历太少。后来留心观察，果然。前头牵了一只羊走，后面数十只羊都会跟去。哪怕走向屠场，也没有一只羊肯离群另觅生路。
ㅤㅤ③羊有盲目从众的习性，人也不例外。一天，苏格拉底掏出一个苹果对学生说：“大家集中精力，嗅闻空气中的气味。”然后问，“哪位同学闻到了苹果的味道？”几位同学回答：“我闻到了，淡淡的苹果香味！”其他同学你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举着苹果从学生中走过：“请务必集中精力，仔细嗅闻空气中的味道。”回到讲台，他问，“大家闻到苹果的味道了吗？”学生们异口同声回答：“闻到了！”苏格拉底说：“非常遗憾，这是一个假苹果。”这时，学生们才恍然大悟，自己被从众心理裹挟了。
ㅤㅤ④许多时候，人们明知一件事情是违背公德的，自己一个人时可能不会去做，但是如果一群人中有人已经做了，在从众心理的裹挟下，人性“恶”的一面被诱发了出来，人们可能会跟着去做。
ㅤㅤ⑤譬如，网上曾报道有抢苹果的、抢小龙虾的……通常是大货车发生事故，货物散落，周边有人闻讯而至，只要有人试探着搬走散落的货物，就有有人会因从众心理而跟风。
ㅤㅤ⑥可见，盲目从众的最大害处，就是丧失自我，丧失独立意识，丧失最基本的道德感与思考能力。现实生活中，盲目从众的行为随处可见。比方说缺乏判断，一只股票被庄家炒作暴涨，投机者就会纷纷跟进，企图大赚一笔，结果成了炮灰；超市买菜，哪里人多，人们就往哪里走，人挤人，你争我抢，好像没买到就吃了大亏；家庭教育亦如此，为了让孩子“赢在人生的起跑线上”，看到朋友的孩子学钢琴、学跆拳道等，有人就迫不及待让自己的小孩也学，全然不管孩子有无兴趣，愿不愿意。结果孩子学得辛苦，怨声载道，大人身心疲惫，备受煎熬。
ㅤㅤ⑦元朝诗人王恽有一首《如梦令》：“半世随波从众，几被狙翁调弄。”话虽这么说，但王恽一生为官，却不从众，在浑浊的官场里，刚直不阿，坚守自我。欧阳修在《尹师鲁墓志铭》中褒赞师鲁：“其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随。”
ㅤㅤ⑧生活中，我们也应以古人为榜样，不盲从，不跟风，不惑于外物，不困于内心，才能看见最美好的自己。
（选自《宁夏日报》2023年4月10日，有删改）
1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）| A．本文采用“总—分—总”式结构，先抛出论点，进而分析说理，点明盲目从众的危害，论证结构严谨，思路清晰。 |
| B．第③段运用了举例论证的方法，用苏格拉底教育学生的事例，证明了“人和动物一样会形成盲目从众的习性”的观点。 |
| C．第④段运用了对比论证的方法，论证了人们在“从众心理”的裹挟下，更容易去做违背公德的事情。 |
| D．第⑦段引用古诗文，意在劝勉读者应学习王恽和欧阳修的品质，做一个不盲从、不跟风，有独立思考能力的人。 |
a三人成虎：有三个人谎报城市街道上出现了老虎，听到消息的人信以为真。
b邯郸学步：寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就到邯郸去跟人家学习步法。但结果不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，只好爬着回家了。
3．受日本核污水排放事件的影响，社会上出现了食盐抢购风波。你的爷爷也打算去超市抢购食盐，请你结合选文内容和链接材料，劝说爷爷不要盲目从众。
【链接材料】
ㅤㅤ中盐集团指出，我国的食盐产品结构占比为：井矿盐87%、海盐10%、湖盐3%，占比达90%的井矿盐和湖盐生产，均不受日本核污染水影响。日本启动核污水排海，对我国食盐生产造成的影响有限。
