山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有
水陆草木之花，可爱者甚
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释下列句中加点词：①
2．用现代汉语写出下面句子的意思：
①斯是陋室，惟吾德馨。
②莲，花之君子者也。
3．甲乙两文中都运用了
相似题推荐
饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 |
爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵 者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 |
1．与“陶后
| A． | B．屡见不 |
①问君何能尔？
②莲之爱，同予者何人？
3．完成下列语句的翻译。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
翻译：水上、地上各种草木的花，______。
（2）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：______，______，______。
4．我们中国人对花情有独钟，不同的花卉常被赋予不同的意义。请结合选文及下面诗句谈谈“菊”的形象特征。
衔接：①寒花开已尽，菊蕊独盈枝。——唐·杜甫
②荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——宋·苏轼
【甲】
卖油翁
陈康肃公
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”。翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而
【乙】
凿壁借光
匡衡勤学而无烛。邻舍有烛而不
（1）陈康肃公
2．下列句子中与“以钱覆其口”中“以”的意思相同的一项是（ ）
| A．以我酌油知之 | B．自以为大有所益 | C．资给以书 | D．意将隧入以攻其后也 |
衡乃与其佣作而不求偿。
4．翻译文中画横线的两个句子。
（1）尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
（2）主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”
5．甲乙两文都能给我们的学习和生活带来一些启示，请你结合两篇文章分别说说获得了哪些启示？
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《学而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《学而》）
③子曰；“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《雍也》）
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）
⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（《子罕》）
⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《子张》）
1．解释下列加点词语在句子中的意思。（1）人不知而不
（2）不
（3）逝者如
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
3．下列对《论语》十二章的分析理解，不正确的一项是（ ）
| A．曾子说的“吾日三省吾身”，就是强调一个人要经常地自我反省，提高自我修养。曾子反省的三个方面的内容，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。 |
| B．孔子赞赏颜回身居陋巷，却忍住贫困，不改变自己乐趣的高尚品质。给我们的启示是：即使我们所处的环境恶劣，也要保持向学、乐学的初心。 |
| C．孔子认为在“富贵”和“义”发生矛盾的时候，宁愿贫贱而坚守“义”。如果追求富贵要以损害道德为代价，那就不可取的，君子是不会这样做的。 |
| D．孔子认为，博学、笃志、切问、近思，是求仁的门路，也是一个人修养的重要方法。只有博学笃志，才能切问近思，循序渐进，有所收获。 |
