【推荐1】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至。”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏”。居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。

1．解释下列句中加点的字。
（1）上自劳军  劳：___________ （2）天子先驱至   先驱：______________
（3）天子且至  且：___________ （4）使人称谢  称谢：______________
2．翻译下列句子。
军中闻将军令，不闻天子之诏。
3．文题是“ 细柳营”，为何还要写刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有何好处？
4．选文第1段都交代了什么内容？
5．第2段是全文的中心段，表现出了主人公亚夫的什么性格特征？采用了什么手法？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

【甲】

初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会贵公子也，精练有才辩，故往造焉。（1）      。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。

及是，钟会言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮^①：“康欲助毌丘俭^②，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁^③典谟^④，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗。”帝既昵听信会，遂并害之。康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾.视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固^⑤之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。

（节选自《晋书·嵇康传》）

【注释】①谮：说坏话诬陷别人。②毌丘俭：与后文“山涛”“华士”“少正卯”都是人名。③非毁：诽谤，诋毁。非通“诽”。④典谟：指礼教。⑤靳固：吝惜。

【乙】

钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。（2）      。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”

（选自《世说新语·简傲》）

【丙】

赠秀才从军诗^①

（晋）嵇康

息徒兰圃，秣马华山^②。流磻^③平皋，垂纶^④长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌^⑤。郢^⑥人逝矣，谁与尽言。

【注释】①本诗是嵇康送其兄嵇喜入司马氏军幕时所作。②秣马：喂马。③流磻：用石弹打鸟。④垂纶：钓鱼。⑤得鱼忘筌：出自《庄子·外物》，指领会了深妙的义理。⑥郢：楚国的都城。

【评论】叔夜此诗豪壮清丽，无一点尘俗气。……余尝为诸子弟言：士生于世，可以百为，惟不可俗，俗便不可医也。或问不俗之状，余曰：难言也，视其平居，无以异于俗人。临大节而不可夺，此不俗人也。

（节选自黄庭坚《书嵇叔夜与侄榎》）

1．为句中加点词选择正确的义项。
（1）①不可起（       ）       ②钟起去（       ）

A.起身       B.兴起       C.产生，出现       D.举用

（2）①顾以康为虑耳（       ）       ②康顾视日影（       ）

A.难道       B.回头       C.探望       D.只是

2．【甲】文为传记，【乙】文为笔记小说，两文都提及“嵇康锻铁”之事，但语言的风格不同。下列两句话摘自两文的空白处。请你将其分别还原，并简述理由。

A．康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。

B．康不为之礼，而锻不辍。

3．下列对钟会“闻所闻而来，见所见而去”这句话的理解评论，有错误的一项是（       ）

A．钟会虽不直言回复嵇康，却不甘示弱，一来一往，亦显玄妙。

B．钟会这句话是给自己下台阶，巧妙地化解了自己的尴尬处境。

C．钟会虽未明说，但已领教了嵇康对他的藐视，心怀怨恨。

D．钟会乘兴而来，领悟了嵇康的玄言妙义，于是兴尽而去。

4．有人说，嵇康的《赠秀才从军诗>最显其神采，但后人对这首诗的归类存在争议。你认为它应该属于以下哪一类？为什么？

A．咏怀诗

B．赠别诗

5．黄庭坚评论嵇康“其诗清丽，其人不俗”，你如何理解嵇康的“不俗”？请结合上面诗文简要谈谈。

【推荐3】（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

（二）叔文败，（刘禹锡）坐^①贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。

（选自《旧唐书·刘禹锡传》）

注释：①坐：连带受罚。

1．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（       ）

A．名：有仙则名             名之者谁

B．是：斯是陋室             是以众议举宠为督

C．素：可以调素琴          素湍绿潭

D．劳：无案牍之劳形       劳其筋骨

2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3．文段（一）中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？有什么作用？
4．用简洁的语言分别概括文段（一）（二）中刘禹锡安贫乐道的情怀表现在哪里。

【推荐1】阅读下面两篇文言文，完成后面小题

诫子书（诸葛亮）

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

伤仲永（王安石）

金溪民方仲永，世隶耕^①。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族^②为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就^③，其文理皆有可观者。邑人^④奇之，稍稍宾客其父^⑤，或以钱币乞之。父利^⑥其然也，日扳^⑦仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然^⑧众人矣。”

注：①[隶耕]耕田为业。②[收族]和同一宗族的人搞好关系。③[就]完成。（④[邑人]同县的人。⑤[宾客其父]以宾客之礼对待他的父亲。⑥[利]认为有利可图。⑦[扳]通“攀”，牵。⑧[泯然]特点完全消失。

1．解释下列加点的词语。
（1）夫君子之行(       )
（2）非学无以广才(       )
（3）年与时驰(       )
（4）遂成枯落(       )
2．将下列句子译成现代汉语。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
3．《伤仲永》讲述了一个怎样的故事（用自己的话概括回答）?这个故事很好地证明了《诫子书》中哪句话所阐明的道理（用原文回答）?
4．如果让你从《诫子书》中选取两句话写成条幅挂在自己的书房里，你会选取哪两句？简要说明理由。

【推荐2】【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(节选自《鱼我所欲也》)

【乙】曾子衣①敝衣②以耕，鲁君使人往贻邑③焉，曰：“请以此修衣④。”曾子不受。反⑤，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚⑥为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄⑦也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足⑧以全⑨其节也。”

(节选自《说苑·立节》)

【注释】　①衣(yì)：穿。②敝衣：破旧衣服。③邑：封邑、封地。④修衣：添置衣物。⑤反：同“返”，返回。⑥奚：疑问词，为什么。⑦不我骄：即“不骄我”，不对我显露骄色。⑧足：足够。⑨全：使……得以保全。
1．解释下列加点的词。
(1)故患有所不避也(      )
(2)由是则生而有不用也(     )
(3)纵子有赐(     )
(4)使人往贻邑焉(     )
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
____________________________
(2)先生非求于人，人则献之，奚为不受？
________________
3．【甲】文中作者阐述的主要观点是______；【乙】文中赞扬了曾子_________。
4．请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。

【推荐3】阅读下面文言文，完成各题

【甲】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

——选自《〈论语〉十二章》

【乙】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

——选自《诫子书》

【丙】

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

——选自《狼》

1．下列与句中加点词解释有误的一项是（     ）

A．不亦说乎        说：同“悦”，愉快	B．非学无以广才          广：增长
C．学而不思则罔    罔：迷惑	D．顾野有麦场             顾：回头看

2．选出加点“之”字的用法和其他三项不同的一项是（     ）

A．饭疏食，饮水，曲肱而枕之	B．屠自后断其股，亦毙之
C．学而时习之	D．夫君子之行

3．文中画线句子翻译正确的一项是（     ）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

A．（人）没有淡泊的内心就没有明天的志向；没有宁静的心境就不能达到远方。

B．不能淡泊自守就不能明白自己的内心，不宁静专注就达不了远大的目标。

C．（人）不能内心恬淡、不慕名利，就没有办法明确志向；不宁静专一，就没有办法达到远大的目标。

D．不恬淡寡欲就没有明白志气；不宁静专一就不能到达远方。

4．下列对选文理解和分析有误的一项是（     ）

A．《〈论语〉十二章》是从《论语》中节选的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。

B．乙文是诸葛亮写给儿子的信，重点阐释了学习、才干、立志这三者的关系，从正面论述，强调“淫慢”“励精”的影响。

C．乙、丙两文说理透辟，但手法各异。乙文从正反两方面进行对比阐释，让说理走向深刻；丙文寓理于事，富有说服力。

D．丙文启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。