【推荐1】阅读下面的文字后，完成下列小题

盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下^①，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩^②于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见^③，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为力改故习一味勤谨则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党^④故旧耶?

念之!念之!“夙兴夜寐，无忝^⑤尔所生!”在此一行，千万努力。

(节选自《朱子大全》）

【注释】①下借指父母。②汩：搅乱，扰乱。③闻见，这里指相互探讨，增长见识。④乡党：多里、家多的人。⑤忝，辱。
1．下列各项中，加点词语意思相同的一项是（        ）

A．即是自不好学／可而不可即

B．故令汝一行／两狼之并驱如故

C．汝若到彼／孰若孤

D．归见父母亲戚／归来见天子

2．请用三条“／”给文中划线句子断句。
能奋然勇为力改故习一味勤谨则吾犹可望
3．结合选文，用自己的话说说朱熹让儿子离家千里从师的原因。

【推荐2】阅读下面文言文，完成小题。

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独^①。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君^②泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

（曾国藩《诫子书》）

【注释】①慎独：指在闲居独处无人监督时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。②天君：旧谓心为思维器官，称心为天君。
1．解释下列句中加点词的含义。
（1）年与时驰             （2）险躁则不能治性
（3）自修之道             （4）是人生第一自强之道
2．将下面句子翻译成现代汉语。
（1）静以修身，俭以养德。
（2）人无一内愧之事，则天君泰然。
3．甲乙两文都谈论到修身养性的方法，甲文认为“______”和“______”是修身养德的基础，乙文认为个人修养的最高境界是“______”。（用原文的字词填空）
4．读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。

【推荐3】阅读下面的文章，完成问题。

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

（节选自韩愈《师说》）

1．用“/”线给下列句子断句。（限两处）
圣 人 之 所 以 为 圣 愚 人 之 所 以 为 愚 其 皆 出 于 此 乎
2．解释下列加点词。
（1）既加冠       
（2）礼愈至
（3）犹且从师     
（4）其下圣人
3．下列各句中的“之”与“弗之怠”中用法一样的一项是     （     ）

A．物外之趣

B．师道之不传

C．何陋之有

D．策之不以其道

4．翻译下列句子。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
5．甲文划线句和乙文都涉及尊师重道的内容，但表达方式不同，请具体分析。