【推荐1】文言文阅读

【甲】愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【乙】卖蒜老叟

南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨^①而揶揄^②之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

【注释】①睨：眼睛斜着看。②揶揄：出言嘲笑、讽刺。
1．下列加点词的意义和用法相同的一项是（       ）

A．叩石垦壤/叩头曰：“晚生知罪矣。”

B．年且九十/且焉置土石

C．跳往助之/旁睨而揶揄之

D．杂然相许/陷入尺许

2．下列加点字的解释有误的一项是（        ）

A．箕畚运于渤海之尾（箕畚：用箕畚装土石）

B．始一反焉（始：开始）

C．观者如堵（堵：墙）

D．老人鼓腹纵之（纵：放开）

3．下列说法不正确的一项是（        ）

A．甲文段中写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明了移山工程的艰巨，显示了愚公的气魄。

B．乙文段中画线句“拔其拳/已夹入老人腹中/坚不可出”的节奏划分是正确的。

C．甲乙两文段都运用了对比手法。甲文段将妻子和愚公进行对比，乙文段将卖蒜老叟与杨二进行对比。

D．乙文给我们的启示有：天外有天，人外有人；任何时候都要谦虚谨慎，戒骄戒躁。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
杨故取势于十步外，奋拳击之。
5．实现中国梦，任重而道远。从甲文愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养?

【推荐2】阅读下列文言文，完成小题

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。【甲】邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ）

A．年且九十        苟且偷安        得过且过          穷且益坚

B．寒暑易节        以小易大        移风易俗          平易近人

C．惧其不已        死而后已        赞叹不已          壮心不已

D．山之一毛        不毛之地        轻于鸿毛          九牛一毛

2．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（     ）
【甲】邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
翻译：邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。
理解：愚公在移山的过程中，得到了很多人的帮助，连换牙的儿童都贡献自己的力量，可见愚公移山的行为得到了所有人的支持。
【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？
理解：愚公肯定了人力的无穷无尽，而山只能是越挖越少。这是对人力和自然发展变化关系的深刻认识，令人信服，智叟也哑口无言。
3．结合上文愚公移山的做法和【链接材料】的内容，谈谈自己的感悟。

【链接材料】

臣闻鲧^①障洪水，九年无功。禹得《洪范》五行之书，知水趋下之性，乃因水之流，疏决就下，而水患乃息。然则以大禹之神功，不能障塞其流，但能因势而疏决尔。今欲逆水之性，障而塞之，夺洪河之正流，斡^②以人力而回注，此大禹之所不能，此其必不可者四也。

——《欧阳修集·奏议卷十三》

注：①鲧：鲧（gǔn），大禹的父亲，有崇部落的首领，曾经治理洪水长达九年；②斡：（wò)旋转。

【推荐3】阅读下列文言文， 完成各题。
甲

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有于存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（列子《愚公移山》）

乙

蜀之鄙^①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海^②，何如？ ”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶^③一钵^④足矣。”富者曰吾数年来欲买舟而下犹未能也子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾^⑤不如蜀鄙之僧哉？

（节选自彭端淑《为学一首示子侄》）

【注释】①鄙：边境。②南海：指圣地普陀山。在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（     ）

A．富者曰/吾数年来欲买舟/而下犹未能也/子何恃而往

B．富者曰吾数年来/欲买舟而下/犹未能也/子何恃而往

C．富者曰吾数年来/欲买舟而下/犹未能也子/何恃而往

D．富者曰/吾数年来欲买舟而下/犹未能也/子何恃而往

2．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（     ）

A．惩山北之塞               惩：苦于	B．汝之不惠     惠：同“慧”， 聪明。
C．子何恃而往                 恃：矜持	D．西蜀之去南海             去：距离

3．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（     ）

A．甲文“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”从人力少、运输难等方面表现了移山之艰，衬托出愚公移山的决心。

B．甲文愚公之妻质疑愚公，智叟嘲笑愚公，他们说话的语气不同，但都对愚公移山持否定态度。

C．甲乙两文都采用了对比的方法来增加文章的劝服力，甲文将愚公与智叟作比，突出愚公不愚，智叟不智。

D．甲乙两文都是通过一则寓言来说明难易与成败并无必定联系。只要有决心，去行动，就能达到终点。

4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下列各题。
亮少有逸群之才，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝^①南征，荆州刘琮举州委质^②而备失势，众寡^③而无立锥之地。亮时年二十七，乃建^④奇策，身使孙权，求援吴会^⑤。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军乘胜克捷。江南悉平。后亮助备又西取益州。益州既足，以亮为军师。将军备称帝号，拜亮为丞相。                                                (选自晋·陈寿《进<诸葛亮集>表》)
【注释】①魏武帝：曹操。   ②举州委质：把整个荆州作为见面礼送给曹操。   ③众寡：人数少。 ④建：提出。   ⑤吴会：吴国。
1．下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是

A．乃三顾亮于草庐之中/顾野有麦场	B．乃建奇策/策之不以其道
C．身使孙权/如使人之所欲莫甚于生	D．江南悉平/事无大小，悉以咨之

2．用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，只限两处。
备得用与武帝交战大破其军乘胜克捷。
3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）躬耕于野，不求闻达。
（2）益州既足，以亮为军师。
4．从本段文字来看，诸葛亮辅佐刘备做了哪些事情？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。刘景公觞^①之。酒酣，范昭请君之樽酌^②。公曰：“寡人之樽进客。”范昭已饮，晏子彻^③樽，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师^④曰：“能为我奏成周之乐^⑤乎？吾为舞之。”太师曰：“瞑臣^⑥不习。”范昭出。景公曰：“晋，大国也。来观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲惭吾国，臣故不从也。”太师曰：“夫成周之乐，天子之乐也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐臣欲辱其君晏子知之臣欲犯其礼太师识之。”

仲尼曰：“不越樽俎^⑦之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。”

【注释】①觞（shāng）：古代盛酒器。这里作动词，以酒招待的意思。             ②樽酌：樽（zūn），本作“尊”，酒杯；酌，斟酒、饮酒的意思。③彻：通“撤”。④太师：同“大师”，中国古代乐官名。⑤成周之乐：周天子享用的乐曲。⑥瞑臣：谓眼睛失明之臣。春秋时期著名乐师师旷生而目盲，善辨声乐。这里齐国乐官太师以“瞑臣”自称，属自谦之意，未必也是盲人。⑦樽俎：俎（zǔ），古代祭祀时用以盛牛羊等祭品的礼器。樽俎，即盛酒肉的器具，这里指筵席。
1．下列对加点词的理解不正确的一项是（       ）

A．范昭佯醉（假装）

B．瞑臣不习（学习）

C．且欲惭吾国（惭愧）

D．臣故不为也（因此）

2．为文中画波浪线的句子断句，最恰当的一项是（       ）
齐未可伐臣欲辱其君晏子知之臣欲犯其礼太师识之

A．齐未可伐/臣欲辱/其君晏子知之/臣欲犯/其礼太师识之

B．齐未可伐/臣欲辱其君/晏子知之臣/欲犯其礼/太师识之

C．齐未可/伐臣欲辱其君/晏子知之臣/欲犯其礼/太师识之

D．齐未可伐/臣欲辱其君/晏子知之/臣欲犯其礼/太师识之

3．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（        ）

A．范昭提出用齐景公的酒杯斟酒的要求，齐景公答应了，但是晏子仍旧用范昭的酒杯斟酒。

B．范昭跳舞，提出演奏成周之乐，是人之常情，是合理的要求。

C．范昭认为齐国是不可进攻的，原因是宴席间范昭想要羞辱齐国国君，结果被晏子看穿了；想要冒犯他们的礼法，又被其太师识破了。

D．晏子和太师运用智谋在宴席之间挫败了范昭的多次挑衅，从而阻止了晋国将攻齐的战争图谋。

【推荐3】【甲文】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！

（范仲淹《岳阳楼记》）

【乙文】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适^①长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充^②，日昃^③始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

注：①再适，改嫁。②饘（zhān）粥，稠粥；不充，不足，此指喝不上。③昃（zè），太阳偏西。
1．解释下列句子中加点的词语。
①予尝求古仁人之心（_____________）     ②去之南都入学舍（_____________）
2．将下列句子翻译成现代汉语。
①微斯人，吾谁与归？
②或夜昏怠，辄以水沃面。
3．读完《岳阳楼记》和乙文，你对范仲淹有怎样的认识评价？你认为他身上最值得你学习的精神品质是什么？

【推荐1】【甲】

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也、义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】

范文正公仲淹悴^①，依睢阳^②朱氏家，常与一术者游。会术者^③病笃^④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为自金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内^⑤文正怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年文正为谏官术者之子长呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾^⑥我收之，今汝成立，当以还汝?”出其方并白佥授之，封识宛然^⑦。

(选自《东轩笔录》)

【注释】①悴：cuì困苦。②睢(suī)阳：古地名，今河南境内。③术者：术士。古代大多指有一定技能的人。④病笃：病重。⑤通“纳”，放入。⑥俾(bì)：使。⑦宛然：依然如故。

1．解释下列加点词语的意思。
所恶有甚于死者(      )          如使人之所欲莫甚于生(      )
会术者病笃(      )          今汝成立(      )
2．给下列句子划分节奏（限划两处）
后 十 余 年 文 正 为 谏 官 术 者 之 子 长 呼 而 告 之 曰
3．把下列句子翻译成现代汉语
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2)即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。
4．试用【甲】文的主要观点，结合【乙】文内容，简要评价范仲淹。

【推荐2】比较阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

（《孟子·告子下》）

【乙】

古者富贵而名摩灭，不可胜记^①，唯倜傥非常之人^②称焉^③。盖文王拘^④而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意^⑤有所郁结，不得通其道^⑥，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见^⑦。

（节选自司马迁《报任安书》节选）

【注】①不可胜记：多得无法一一记载。②倜傥非常之人：指不为世俗所拘的卓异之士。③称：见称于后世。④拘：被拘禁。⑤意：指其思想。⑥通其道：实现其理想。⑦自见：显示自己的理想志趣。
1．下列选项中对加点词语理解错误的一项是（     ）

A．“管夷吾举于士”中“士”的意思是“士兵”。

B．“所以动心忍性”中“动”和“忍”的意思分别是“使……惊动”、“使……坚忍”。

C．“而后作”中“作”的意思是“有所作为”。

D．“生于忧患”和“死于安乐”两个词翻译时都要把“于忧患”“于安乐”提前。

2．翻译句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
3．从甲文可以看出，孟子认为人怎样才能成才呢？
4．两个文段的作者在证明观，点过程中有很明显的相同之处，请从内容和语言特点两方面进行简要归纳。

【推荐3】上梅直讲^①书

[宋]苏轼

轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。

今年春，天下之士，群至于礼部，执事^②与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属^③，而向之十余年间闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之人不可以苟富贵亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃 。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。

《传》^④曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。

（选自《古文观止》，有删减）

【注释】①梅直讲：北宋著名诗人梅尧臣（1002-1060），时任国子监直讲。②执事：此指梅尧臣，不直称对方，表示尊敬。③非亲旧为之请属：“属”，同“嘱”，托付。④《传》：《左传》。
1．下列句子中加点词意思相同的一项是（     ）

A．始能读其文词                                      蒙乃始就学（《孙权劝学》）

B．向之十余年间闻其名而不得见者            今或闻无罪（《陈涉世家》）

C．非左右为之先容                                   余立侍左右（《送东阳马生序》）

D．未尝窥其门                                          窥镜而自视（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用“/”给文中画波浪线的文句断句。(限断两处）
退 而 思 之 人 不 可 以 苟 富 贵 亦 不 可 以 徒 贫 贱。
3．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。
4．“矣”、“也”是文言句末常见的语气助词，“也”多表判断；“矣”多表感叹。请根据你对文意的理解，选择合适的语气助词，将文中空缺填补完整（填字母），并说说你的理由。
有大贤焉而为其徒，则亦足恃_______（A.矣   B.也）
理由：__________________________
5．苏轼在与梅尧臣的这封信中，多次提到“乐”字，文末更是诚恳地向梅公请教为乐之道。请结合上述诗文，阐述苏轼所追求的“乐”之内涵。