【推荐1】阅读下面的文言文，回答问题。

（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（乙）王^①，帝第五子元杰也。尝于邸中为假山，费数百万。既成，召僚属，置酒共观之，众皆叹美，坦^②独俯首不视。王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山！”王惊问故，对曰：“坦在田舍时，见州县催税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何！”是时，帝^③亦为假山未成，闻之亟毁焉。

（选自《纲鉴易知录》）

（注）①王：指益王赵元杰，宇明哲。②坦：姚坦，当时在益王府任职。③帝：宋太宗。
1．解释下列加点词语的含义。
（1）是进亦忧，退亦忧。_______________
（2）微斯人，吾谁与归_______________
（3）尝于邸中为假山_______________
（4）闻之亟毁焉______________
2．翻译句子。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）但见血山耳，安得假山！
3．姚坦的言行是选文（甲）中哪句话的真实写照？姚坦和范仲淹都是中国士大夫的典型代表，他们的共同点是什么？

【推荐2】阅读理解

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》

【乙】

晋平公^①问于师旷^②曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”

师旷曰：“暮，何不炳烛^③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行^④乎？”平公曰：“善哉！”

（选自《说苑》）

【注释】①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。③炳烛：点燃蜡烛。④昧行：在黑暗中走路。昧：暗。孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
1．解释加点的词语。
（1）及鲁肃过寻阳
（2）恐已暮矣
（3）蒙辞以军中多务
（4）盲臣安敢戏其君乎
2．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！
（2）安有为人臣而戏其君乎？
3．找出《孙权劝学》中出现的两个成语，并选择其中一个加以解释。
4．孙权与师旷均劝学成功，但劝学方法有所不同。请结合文意作简要分析。

【推荐3】阅读下面课外文言语段，完成第下列小题。

赵襄子饮酒

赵襄子①饮酒，五日五夜不废酒②，谓侍者曰：“我诚邦士也，夫饮酒五日五夜矣③，而殊不④病！”优莫曰：“君勉之!不及纣二日耳!纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则⑤吾亡乎?”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待?”优莫曰：“桀纣之亡也，遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡⑥!然亦殆矣！”

注释 ：①赵襄子：名无恤，春秋末年晋国大夫。②废酒：停止饮酒。③矣：语气词，了，表示已经实现的事情。④殊：副词，很，极。殊不，意思是，一点也不。⑤然则：(既然)如此，那么。⑥焉：疑问代词，怎么，哪里。相亡：一块儿灭亡。
1．把下面的文言文翻译成现代文
不及纣二日耳，不亡何待?
2．优莫和《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌，两人在劝谏君王的方式上有异曲同工之妙，请联系课文内容简要分析他们在劝谏方式上的共同点。