（一）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽柄之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（韩愈《马说》）

（二）楚人和氏得玉璞^①田楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖^②其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚^③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理^④其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。

（韩非子《卞和泣玉》）

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

——（诸葛亮《诫子书》）

【乙】夫学者，所以求益^①耳。见人读数十卷书便自高大凌忽^②长者轻慢同列^③。人疾之^④如仇敌，恶之如鸱枭^⑤。如此以学自损，不如无学也。

——（颜之推《颜氏家训》）

【注】①求益:求得长进。②凌忽:凌，欺侮，忽，轻视。③同列:同辈。④疾之;怨恨他。⑤鸱（chī）枭（xiāo）:两种恶鸟，这是古人的看法

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

选自周敦颐《爱莲说》

竹似贤，何哉？竹本^①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空空似体^②道君子见其心则思应用虚受^③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺^④尘名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实^⑤焉。

选自白居易《养竹记》