【甲】先帝创业未半而中道崩殂。今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
(节选自诸葛亮《出师表》)
【乙】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢①则不能励精②,险躁③则不能治性④。年与时驰,意与日去,遂成枯落⑤,多不接世⑥,悲守穷庐⑦,将复何及⑧!
(诸葛亮《诫子书》)
【注释】①淫慢:放纵懈怠.②励精:振奋精神.③险躁:轻薄浮躁.④治性:修养性情.⑤枯落
凋落,衰残.比喻人年老志衰,没有用处.⑥多不接世:大多对社会没有任何贡献.⑦穷庐:穷困潦倒之人住的陋室.⑧将复何及:又怎么来得及.
1.解释下列加点词在文中的意思.
(1)此诚危急存亡之
(3)以
(5)
2.翻译下列句子
(1)不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也
(2)非淡泊无以明志,非宁静无以致远
3.品读【甲】文内容,简要分析诸葛亮劝谏的高明之处
4.在【甲】【乙】两文中,诸葛亮分别给刘禅和儿子什么劝诫?
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【推荐1】甲文:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
乙文:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
1.下面加点词的意义和用法相同的一项是( )A. |
B.故天将降大任 |
C.困于心衡于虑 |
D.今为宫室之美 |
①乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;
②征于色发于声而后喻。
3.下列对文段内容的理解有误的一项是( )
A.甲文强调做人要坚守礼义,不为名利所动;乙文则讲明了逆境造就人才的道理。 |
B.甲文告诉我们:对于人来说,尊严比生死更重要;乙文告诉我们:战胜苦难是取得成功的唯一条件。 |
C.甲文警示我们:在生死和礼义面前,蝇头小利可以考验人的品德;乙文启发我们:增强抗挫折能力,可以使人的性情更加坚韧。 |
D.两则文段都用了排比和对比的手法,论证严密,说理透彻,具有很强的教育意义。 |
[甲]
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记•礼运》)
[乙]
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
(选自《桃花源记》)
(1)下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )
A.亲其 |
B.男有 |
C.力恶其不出于 |
D.盗窃乱 |
(2)翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全部正确的一项是( )
A.选贤与能,讲信修睦。 翻译:选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。 理解:这两句是说社会的管理者应由社会成员选举产生,选择管理者最重要的是要看他是否具有出众的才干。社会成员间应当建立起良好的关系,这样社会就能保持和平安定。 |
B.外户而不闭。 翻译:家家户户在都只是把门从外面带上,而不是从里面闩上。 理解:这句话是说在大同社会中,因为盗窃和作乱害人的事不会发生,所以家家户户都很有安全感。 |
(3)[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方?
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(孟子《富贵不能淫》)
【乙】初八日,召天祥至殿中。长揖不拜。左右强
上①使谕之曰:“汝以事宋者事我,即以汝为中书宰相。”天祥曰:“
天祥将出狱,即为
(节选自《文山先生全集》有删改)
【注释】①上:这里指元世祖忽必烈。②自赞:自我总结。③庶几:差不多。④观者如堵:围观人的多得像一道墙。
1.对文中加点字的解读,
A.“绝”的古字形像用刀切断了两束丝线。绝的本义是“断”,引申指“穷尽、不再接续”。“绝笔自赞”中的“绝笔”是指“遗书”。 |
B.“锋芒毕露”中的“毕”是“全部”的意思。以此推断,“吾事毕矣”中的“毕”也是“全部”的意思。 |
C.“遂可其奏”和“其如土石何”(《愚公移山》)中“其”的含义是一样的,都指“他们的”。 |
D.“左右强之”和“已而之细柳军”(《周亚夫军细柳》)中的“之”都是代词。 |
A.天祥为/宋状元宰相/宋亡惟可死/不可生愿一死/足矣 |
B.天祥为/宋状元宰相/宋亡/惟可死不可生/愿一死足矣 |
C.天祥为宋状元宰相/宋亡/惟可死/不可生/愿一死足矣 |
D.天祥为宋状元宰相/宋亡惟可死/不可生/愿一死/足矣 |
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)天祥问市人孰为南北,南面再拜就死。
4.请用自己的话说说孟子认为什么样的人可以称为“大丈夫”,并分析这一论断在乙文中是如何体现的?