世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
1.下列句中加点词的意义相同的一项是( )A.策之不 |
B. |
C.安 |
D. |
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【甲】
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
【乙】
颜渊侍坐鲁定公于台,东野毕御马于台下。定公曰:“善哉,东野毕之御也!”颜渊曰:“善则善矣,其马将佚①矣。”定公不悦,以告左右曰:“闻君子不谮②人。君子亦谮人乎?”颜渊退,俄而厩人③以东野毕马佚闻矣。定公躐④席
颜渊至,定公曰:“
(选自韩婴《韩诗外传·颜渊论御马》)
【注释】①佚(yì):通“逸”,逃跑。②谮(zèn):说人坏话,诬陷别人。③厩(jiù)人:马棚的差役。④躐(liè):超越。⑤趣:同“促”。⑥造父:周穆王的车夫,驾车能手。⑦朝礼:指调服车马的法度。
1.下面加点字含义和用法
A. |
B.然犹策之不 |
C.不识吾子何 |
D.造父不 |
(1)善哉,东野毕之御也!
(2)臣以政知之,昔者舜工于使人,造父工于使马。
3.用“/”给下面的句子断句。(断两处)
今东野毕之御上车执辔衔体正矣
4.【甲】文看似说马,实则论人,以千里马不遇伯乐比喻A
【甲】陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颌之。
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】南方多没人①,日与水居也。七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以没,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求其道,皆北方之学没者也。
注释:①没人:能潜水的人。
1.解释下面句中的加点词。
(1)康肃笑而
2.翻译下面句子。
(1)尔安敢轻吾射!
(2)故凡不学而务求其道,皆北方之学没者也。
3.请用原文回答:【甲】文中体现陈尧咨傲慢的语句
4.【甲】【乙】两文都告诉人们什么道理?
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(《陋室铭》)
【乙】匡庐①奇秀,甲天下山。山北峰曰香炉,峰北寺曰遗爱寺,介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山。元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春,草堂成。
乐天既来为主,仰观山,俯听泉,傍睨竹树云石,自辰及酉,应接不暇。俄而物诱气随,外适内和。一宿体宁,再宿心恬,三宿后颓然嗒然②。
一旦蹇剥③,来佐江郡,郡守以优容抚我,庐山以灵胜待我。是天与我时,地与我所,卒获所好,又何以求焉?
(选自《白居易集·草堂记》,有删改)
【注释】①匡庐:即庐山。②颓然:松弛的样子。嗒(tà)然:物我两忘的样子。③蹇(jiǎn)剥:指时运不济。
1.下面句子中加点词意思或用法相同的一项是( )
A.匡庐奇 | B.太原人白乐天见而爱 |
C.因 | D.乐天 |
例句:山不在高,有仙
A.险躁 | B.入 |
C.万钟 | D.此 |
A.【甲】文“苔痕上阶绿,草色入帘青”写出陋室外部环境。 |
B.【乙】文“其境胜绝,又甲庐山”写出草堂选址原因。 |
C.【甲】文通篇采用托物言志的手法,句式整齐,骈散结合,以骈句为主;【乙】文起始,交代了草堂的由来及位置,两个“甲”字,突出了草堂周围环境的优美。 |
D.【甲】【乙】两文居室主人身处其间,心情愉悦,从中可以看出他们有共同的精神追求。 |
苔痕上阶绿,草色入帘青。
5.用“/”给下列句子断句,断二处。
太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去。