【推荐1】阅读下面古文，完成下列小题。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（斯人一作：是人）

人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患，死于安乐》

【乙】任末^①年十四，负笈^②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵^③，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星而读，暗则缚麻蒿^④以自照。观书有会意处，题其衣裳，以及其事。门徒悦其勤学，常以净衣易^⑤之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”

【注】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑤易：交换。

1．解释句中加点的词语。
（1）困于心衡于虑，而后作。          衡______
（2）或依林木之下，编茅为庵。       或______
2．用现代汉语翻译下列语句。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）人若不学，则何以成？
3．【乙】文表现了任末的什么精神？这与【甲】文中哪个观点相吻合？

【推荐2】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1．解释加点词语的意思。
（1）故不为苟得也   苟得：   (     )        
（2）故患有所不辟也     辟：(     )
（3）蹴尔而与之       蹴：   (     )             
（4）万钟则不辩礼义而受之     万钟：(     )
2．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
3．从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。”用的是什么修辞手法？作者这样写的作用何在？
4．在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，对此你有何见解？

【推荐3】（二）阅读欧阳修的《丰乐亭^①记》（节选），完成下列小题。

修之来此，乐其地僻而事简^②，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳^③而荫乔木^④，风霜冰雪，刻露^⑤清秀，四时之景，无不可爱。又幸^⑥其民乐其岁物^⑦之丰成，而喜与予游也。因为本其山川^⑧，道^⑨其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣⑩上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

【注】①丰乐亭，位于安徽省滁州市琅琊山旅游区。②事简：公务简单。③掇(duō)幽芳：意为欣赏清秀而芬芳的风景。掇，拾取。④荫乔木：在大树下乘凉。荫，荫庇，乘凉。⑤刻露，清楚地显露出来。 ⑥幸：庆幸。⑦岁物：收成。⑧因为：于是就。本：根据。⑨道：称道。⑩宣：宣扬
1．解释下列句中加点词的意思。
①乐其地僻而事简(            )     
②既得斯泉于山谷之间(           )
③遂书以名其亭焉(            ) (           )
2．下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（       ）
例句：修之来此

A．辍耕之垄上（《陈涉世家》）	B．悍吏之来吾乡（《捕蛇者说》）
C．忘路之远近（《桃花源记》）	D．望之蔚然而深秀者（《醉翁亭记》）

3．用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。
既 得 斯 泉 于 山 谷 之 间
4．翻译下列句子。
⑴醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
译文：__________________________________________________________________
⑵乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
译文：__________________________________________________________________
5．从选文和《醉翁亭记》中，你能体会出作者的一种高尚情怀，这种情怀可以用《丰乐亭记》中的四个字加以概括：_________________。

【推荐1】解释下列句子中加点的字。
（1）怒而飞_____________________________
（2）志怪者也_____________________________
（3）去以六月息____________________________
（4）生物之以息相吹也_____________________________
（5）安知鱼之乐____________________________
（6）子固非鱼也____________________________

【推荐2】读下列语段，回答问题：

大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1．解释加点的词语
①选贤与能，讲信修睦                  ②不独子其子               
③矜、寡、孤、独                      ④盗窃乱贼而不作           
2．下列加点词语意思和用法相同的一项是（          ）

A．大道之行，天下为公此人一 一为具言所闻

B．故外户而不闭是故谋闭而不兴

C．是谓大同予谓菊

D．是故谋闭而不兴知之为知之，不知为不知，是智也

3．翻译句子
①故人不独亲其亲，不独子其子
②货恶有弃于地也，不必藏于己
4．作者认为“大同”社会的基本特征是什么？ 又是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？

【推荐3】阅读下面两则文言短文，完成后面题目。
[甲]
       陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（选自课文《陈太丘与友期行》）

[乙]
       郭伋始至行部^①，到西河美稷^②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还。”伋谓别驾从事^③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭^④，须期乃入。其为人若此。

（选自《后汉书•郭伋传》，略有改动）

[注] ①郭伋（jí）始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②西河美稷：地名。③别驾从事：部下官吏。④野亭：郊野外的亭子。
1．解释加点词语。
①相委而去(            )
②下车引之(            )
③及事讫(              )
④须期乃入(            )
2．用现代汉语翻译下面的句子。
①客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
译文：_________________________________________________________
②对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。
译文：_________________________________________________________
3．文段理解。
① 甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：_____________________________________。
但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信” “无礼”的反面例子，乙文选取的是_________的正面例子；从表达方式看，甲文侧重____________，乙文侧重叙述。
② 从甲、乙两文的故事中，你还得到了哪些新的启示?（就一个或两个故事来谈均可，一条即可）
答：_________________________________________________________