那些蒲公英已经彻底风干了，花朵成了一朵朵白絮絮的绒球，向晚的风一吹，那些绒球便沸沸扬扬成一朵朵的白絮飘起来， 甲 花朵是植物的心灵，是一棵树或一棵草的灵魂。而蒲公英的不受禁（gù） ① 的灵魂已跟着一 ② （lǚ）晚风或绯 ③ 红的流云迢迢 ④ 回到了它的老家去，来年，它们将又会在河畔、在山涧展叶、萌芽、开花，重将燃亮自己的乡野或田园，而一个辗转离乡的人，一个为生计而漂泊，游离自己故园的人，他们什么时候能让自己的心灵回到自己的老家，什么时候能让自己的灵流回到那生育和养育生命的那一片泥土上呢？

①近期，大屏幕上掀起了一股传统文化热。这些深受欢迎的作品有一个共同之处，就是善于从中华优秀传统文化中提炼适应当下时代需要的内容，以激发观众的情感共振和心灵共鸣。这些作品鉴古思今，打通了传统文化与现代生活的链路，通过展现中国人对生命的深刻反思、对生活的深层探索，梳理出一条中国文化发展脉胳。

②从单纯的专家讲述、选手比赛、剧情演绎到综合运用实地考察、情境再现、沉浸体验、跨媒介改编等，很多作品以新述古，用      的艺术表达，把生僻的知识变成了      的故事，将神圣的人物塑造成      的形象，将质朴的画面转化成      的场景，大大增强了年轻观众对传统文化的认同感。

③传统文化与影视创作双向奔赴，推动了传统文化的活态传承，促进了影视创作的价值突破。接下来，要想更好地推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，必须做好以下工作。

④首先，作品中的一言、一曲、一景、一物，均可成为指引观众走向传统文化纵深处的“引路星”。如果稍有偏差，就可能对观众的认知造成损失，甚至对他们造成误导。所以，创作者必须秉持严谨的创作态度，下真功夫学习传统文化知识、查阅相关历史资料。其次，影视创作不能仅仅满足于使用浅层的文化元素，还原表象的历史风貌，而应在“承古”的基础上“烁金”。所谓“烁金”，即在营造古代情境[A] 讲述历史故事中[B] 融入时代精神[C] 找到传统文化与当下观 众心灵契合和情感连通之处[D] 使人们从中获得思想启迪和精神引领。相信在影视工作者的努力下，中华优秀传统文化将“飞入寻常百姓家”，真正成为人们日常生活的一部分。

这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它甲（A.依傍   B.缠绕）一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶dīng①（A.仃   B.丁）地挂在树梢，好像在乙（A.察言观色   B.左顾右盼），试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆②（A.chè   B.chāi）掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。

英雄，是民族的脊（liáng）①     ，是时代的先锋。古往今来，（cāng）②     海横流，方显英雄本色。在历史的转折处，英雄常常横刀立马，力挽狂（lán）③     ；在命运的转折点，英雄常常视死如归，勇赴国难。英雄伟大，是因为他们的事业伟大；英雄不朽，是因为他们的功业不朽！“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，这是少年英雄的气概；“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，这是老英雄的壮志。英雄不问出处，不论文武，也不分性别年龄，家国情怀永远是英雄的本色。

【推荐3】语文学习的天地非常广阔。我们在语文课本中，可以欣赏鲁迅笔下别开生面而又漂渺的江南社戏，细品贺敬之朗朗上口的陕北信天游民歌，感受刘成章容不得jī 绊的安塞腰鼓的粗犷豪放，体会吴伯萧娓娓道来的灯笼情怀；还能够解读大自然语言的密码，追溯恐龙灭绝的原因，观看妙趣横生的时间脚印，发生科学探究的兴趣。在这片天地里，我们既可以探访祖国大地，领略迥然不同的民风民俗；又可以走进自然，观赏令人叹为观止的世间美景；还可以走近古人，漫步世外桃源，畅游小小石潭，了解古人的思想情趣。

清明既是节气又是节日，一般在公历4月4日至6日之间变动，并不固定在某一天，但以4月5日最常见。清明节因“气清景明，万物皆显”而得名，自然界呈现一派生机勃勃的景象。中国南方地区，此时已呈气清景明之象；北方地区开始断雪，气温上升，春意融融。清明节气，与岁时物候相关，常以指导农事，有天朗气清、春耕时宜之意；清明节日，是人们扫墓祭祖、慎终追远的日子。