【推荐1】阅读下面两篇文言文，完成下面小题。

【甲】

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——《大道之行也》

【乙】

子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡^①，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱众不劫寡富不侮贫贵不敖^②贱诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。

——《兼爱》（节选）

注释：①篡：掠夺。②敖，同“傲”，傲视。
1．选出加点词语意思不同的一组（     ）

A．视人之国若视其国/出则无敌国外患者，国恒亡

B．是谓大同/是鱼之乐也

C．不独子其子/率妻子邑人来此绝境

D．盗窃乱贼而不作/人与人相爱则不相贼

2．翻译下列句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。
3．选出下列说法有误的一项（     ）

A．【甲】文选自《礼记正义》。《礼记》，是孔子及其弟子编纂的儒家论著的汇编。

B．【甲】文多运用对偶句、排比句，使句式整齐，节奏分明，变化有致，增强气势。

C．【乙】文画线句“强不执弱/众不劫寡/富不侮贫/贵不敖贱/诈不欺愚”断句正确。

D．【甲】文中“人不独亲其亲，不独子其子”是【乙】文墨子“兼爱”思想的具体表现。

4．“爱是构建和谐社会的基石”，社会主义核心价值观其中也包括“和谐”“友善”。请在【甲】【乙】两文中各举一例，分析“爱”对构建和谐社会的重要性。

【推荐2】阅读下面文字，完成小题。

陈幼学，字志行，无锡人，万历十七年进士，授确山知县。政务惠民，积栗二千石以备荒，垦荒田八百余顷。给贫民牛五百余头，核黄河退地百三十余顷以赋民。

布政使刘浑成弟烂成，助妾杀妻，治如律。行太仆卿陈耀文家人犯法，立捕治之。汝宁知府丘度虑^①幼学得祸，言于抚按^②，调中牟。秋成时，飞蝗蔽天。幼学率民捕蝗，得千三百余石，乃不为灾。县故土城，卑且圮^③。给饥民栗，俾^④修筑，工成，民不知役。幼学疏为河者五十七，民大获利。给贫民牛种，贫妇纺具，信于确山。越五年，政绩茂著。以不通权贵，掌道御史^⑤拟斥之，其子争曰：“儿自中州来，成言中牟治行^⑥无双，今予殿，何也？”乃已。

迁湖州知府，甫至，即捕杀豪恶奴。有施敏者士族子，杨升者人奴也，横行郡中。幼学执敏置诸狱。淫雨连月，禾尽死。幼学大举荒政，活饥民三十四万有奇^⑦。御史将荐之，征其治行，推官阎世科列上三十六事，御史以闻。诏加按察副使，仍视郡事。

幼学年已七十，其母尚在，遂以终养归。母卒，不复出。天启三年，起南京光禄少卿，改太常少卿，俱不赴。明年卒，年八十四矣。中牟、湖州并祠祀之。

（选自《明史卷二百八十一》有删改）

[注释]①虑：担心。②抚按：官职名。③圮：坍塌。④俾：使。⑤掌道御史：官职名。⑥治行：为政的成绩。⑦奇（jī）：零数。
1．解释下列句中加点的词
①立捕治之          治：____________          ②咸言中牟治行无双          咸：_________
③御史以闻          闻：____________          ④明年卒          卒：___________
2．下列句中的“以”与“积栗二千石以备荒”中的意义和用法相同的项是（       ）

A．意将隧入以攻其后也

B．屠暴起，以刀劈狼首

C．蒙辞以军中多务

D．屠棋，投以骨

3．下列对文章内容理解有错误的项是（       ）

A．陈幼学担任确山知县时，致力于施惠百姓，积粟米二千石以备荒年，垦荒田八百多顷。

B．陈幼学任职中牟期间，率领百姓捕捉蝗虫，捉到一千三百多石，中牟最终没有出现蝗灾。

C．陈幼学勤政爱民、秉公执法、孝顺母亲，去世后，中牟、湖州两地百姓为他立祠祭祀。

D．陈幼学不结交权贵，尽管他的儿子为他争辩，最终还是被权贵上报给朝廷。

4．翻译句子。
①幼学执敏置诸狱。
②幼学大举荒政，活饥民三十四万有奇。

【推荐3】田文论功服吴起

吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子。吴起为西河守^①，甚有声名。魏置相，相^②田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军使士卒乐死敌国不敢谋子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东向，韩赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑^③，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。

（司马迁《史记·孙子吴起列传》节选）

注：①（守）郡守。②（相）名词作动词，做丞相。③（主少国疑）国君年轻，国内人心不稳。
1．解释下列句中加点的词。
（1）尝学于曾子(       )
（2）实府库(       )
（3）韩赵宾从(       )
（4）属之子矣(       )
2．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）
将三军使士卒乐死敌国不敢谋子孰与起
3．用现代汉语翻译下面的句子。
此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？
4．文章最后的“吴起乃自知弗如田文”中的“乃”的意思，常用的有以下几种：①于是、就；②才；③竟然。你觉得哪个解释更符合文章的本意？说说你的理由。

【推荐1】阅读下文，回答问题。

[甲]三峡

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

[乙]黄牛滩

江水又东，径黄牛，山下有滩，名曰“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间有石色如人，负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。

（选自郦道元《水经注·江水》）

1．解释下列句中加点的词。
（1）或王命急宣(            )
（2）略无阙处(            )
（3）犹望见此物(        )
（4）故行者谣曰(        )
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
（2）朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。
3．“虽途径信宿，犹望见此物”的原因是_____________________。（用原文回答）
4．选文结尾引用行者的歌谣有何作用？

【推荐2】文言文阅读，完成后面小题。

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁^①，溪上大声漎^②然十余里，旁多奇石、惠草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂^③。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣^④宛首而顾其侣。援^⑤石而登，俯视溶云^⑥，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之“垂云沜^⑦”也。或曰后人求李公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公^⑧摩崖书其上曰媚笔之泉。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。

左丈学冲于池侧方平地为室，未就^⑨，要客九人饮于是。日暮半阴，山风卒^⑩起，肃振岩壁，榛莽群泉、矶石交鸣。游者悚焉。遂还。是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为之记。

（姚鼐《游媚笔泉记》）

【注释】①霁：天放晴。②漎：流水声。③巂（guī）：鸟名，即子规，又名杜鹃。④鬣（liè）：马颈上的长毛。⑤援：攀援，指游人攀登到大石上。⑥溶云：溶，融入。指天上的云倒映在潭水中。⑦沜：同“泮”，半月形的水池。⑧何立端公：指何如宠。后文中的“左丈学冲”指左世容。“姜坞先生”指姚范。⑨就：完成。⑩卒：同“猝”，突然。
1．解释文中加点词语。
⑴水尤清冽_________⑵乃记之而去_________
⑶被而名之_________⑷要客九人饮于是_________
2．用“/”为文中画波浪线的句子断句，限一处
明 何 文 端 公 摩 崖 书 其 上 曰 媚 笔 之 泉。
3．用现代汉语翻译下列句子。
⑴斗折蛇行，明灭可见
⑵翼乎临于溪右
4．【甲】【乙】两文划线句子在表现手法上有共同之处，请加以分析。

【推荐3】翻译下列各句。
①白雪纷纷何所似？
②与人期行，相委而去。

【推荐1】下面是《论语》的六则语录，其中有论述“孝”的，有论述“礼”的，也有论述其他内容的。请仔细阅读，完成下列小题。
①子曰“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
②子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
③子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
④子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
⑤子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

1．论述“礼”的语录是(     )和(      )。（只填写序号）
2．你认同语录中对孝道的说法吗？请结合其中的一则联系生活实际谈谈你的认识。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

1．对下列加点词解释有误的一项是(     )

A．空乏其身                         空乏: 资财缺乏，使他受到贫困（之苦）

B．困于心衡于虑而后作        作: 奋起，指有所作为

C．入则无法家拂士               拂: 通“弼”，辅佐

D．人恒过然后能改               过: 错误

2．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是(   ）

A．舜发于畎亩之中                           生于忧患

B．入则无法家拂士                           蝉则千转不穷

C．必先苦其心志                              其妻献疑曰

D．然后知生于忧患而死于安乐也       面山而居

3．下列对选文理解有误的一项是(）

A．本文讲的是造就人才和治理国家的问题。

B．首段连用六个事例，对比鲜明，排比的句式更增强了文章的气势。

C．首段阐明了承担重大使命的人都必须经过艰苦磨炼的道理。

D．第二段由个人说到国家，从正反两方面进一步论证，最终提出本文的中心论点。

【推荐3】阅读下列文言文，完成下列小题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】律知武终不可胁，白^①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃^②毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海^③上无人处。使牧羝^④，羝乳，乃得归。别其官属常惠^⑤等，各置他所。

武既至海上，廪食^⑥不至，掘野鼠去^⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄^⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

【注释】①白：告诉。②旃：同“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧节旄（máo）：节杖上用牦牛尾做的饰物。

1．下列句子中加点字的意思相同的一项是（       ）

A．万钟于我何加焉          既加冠

B．是故所欲有甚于生者   皆以美于徐公

C．羝乳，乃得归             乃不知有汉

D．所识穷乏者得我与       欲穷其林

2．下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（       ）

A．【甲】文选自《孟子·告子上》，孟子，名轲，春秋时期思想家，儒家学派的代表人物。

B．【乙】文画波浪线句子的断句应为“天雨雪/武卧啮雪/与旃毛并咽之/数日不死”。

C．【乙】文中的“匈奴”是我国古代北方民族，“单于”是匈奴君主的称号。

D．【甲】文中的“乡为身死而不受”与【乙】文中的“使牧羝”这两个句子均为省略句。

3．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（       ）

A．【甲】文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力地论证了保持本心的重要性。

B．【甲】文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。【乙】文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。

C．【甲】文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。【乙】文中的苏武可堪称孟子眼中的“贤者”。

D．【甲】文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。【乙】文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。

4．用现代汉语翻译下列句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。