18. 鸣虫文化是中华传统文化中非常有趣的组成部分。中华斗蟋、北京油葫芦等蟋蟀科昆虫和优雅蝈螽、纺螽等螽蟖科昆虫是深受人们喜欢的鸣虫。不仅如此,人们还饲养和观赏以百灵和画鹛等为代表的鸣禽,逐渐发展为笼养鸟文化。还有一些人喜欢在水池饲养两栖动物中的东方铃蟾,欣赏它们发出的鸣叫。经过千百年的传承发展,欣赏动物优美的鸣叫声音,已成为具有特色的中华传统文化之一。
(1)在文中所提到的各种观赏动物中,与中华斗蟋形态结构特征相似度最高的是北京油葫芦,它们的体表具有
_________,并且身体和足都分节。
(2)在饲养铃蟾的一生中,死亡率最高的时期之一是由蝌蚪向幼蛙转化的时期,这时由于水中的呼吸器官
_________正在消退,而陆地上用的主要呼吸器官尚未发育完善,很容易由于缺氧死亡。像铃蟾的这种发育方式,我们称之为
_________。
(3)百灵的“驯叫口”是一个有意思的过程。人们将亚成年雄性百灵鸟与已经“驯成”的成年鸟为邻,让它天天听优美的鸣叫声音,最终驯导新鸟能发出美妙音节。雄性百灵鸟每年春季繁殖期会发出嘹亮的鸣叫声,这种行为模式是由
_________决定的。笼养的新一代百灵,经过“驯叫口”之后,能发出多种美妙音节,从行为获得途径来说,这是一种
_________行为。
(4)“罐家子”(人工繁育鸣虫的人)将北京油葫芦培养为黑色类型、褐色类型、黄色类型等人工培育品种,它们色彩不同,鸣叫声音也各具特色。人们尝试对褐色北京油葫芦和黄色北京油葫芦进行相关研究,观察到了以下几种现象。
北京油葫芦体色的褐色和黄色是一对
_________,据表中信息判断
_________是显性性状。如果显性基因用A表示,隐性基因用a表示,第Ⅳ组中亲代褐色油葫芦的基因组成分别是
_________。