材料一   文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德主编《世界通史第二编工业文明的兴盛——16—19世纪的世界史》

马克思站在唯物史观的高度，对人的本质及其解放问题进行了探讨，指出：“它的前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。”“这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。”

——摘编自《马克思恩格斯选集》

材料二   到19世纪末，科学革命使西方在技术上建立世界霸权成为可能，相比人文艺术，西方的科学更加深刻地影响了非西方民族。工业革命为欧洲领先世界发挥积极作用，并对非欧洲世界产生重大影响。自由主义、社会主义和民族主义是欧洲政治革命的主要成分，这些政治革命极大地促成了欧洲世界霸权的形成。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》

材料三   新经济政策实施后……逐步扭转了刚性有余、柔性不足的战时共产主义政策给苏俄带来的不利局面，使得整个社会发展朝着更加合理的方向转变。“在一个小农生产者占人口大多数的国家里，实行社会主义革命必须通过一系列特殊的过渡办法，这些办法在工农业雇佣工人占大多数的发达的资本主义国家里，是完全不需要采用的。”

——摘编自舒新《新经济政策的理论价值和现实启迪再探》

材料一   法国大革命爆发后，制宪议会通过了著名的《人权宣言》，其宣布的资产阶级法治原则，对法国未来的民事立法影响极大，成了制定法国民法典的基本原则。……《拿破仑法典》无疑受到了在大革命中产生的激进的政治文化的影响；另一方面，革命的高潮已经过去，国内政局趋于稳定……从而为法典的编纂者们创造了良好的政治和社会氛围。……在拿破仑这位杰出政治家的直接领导下，《法国民法典》终于诞生了。

——摘编自宛凤英《〈拿破仑法典〉：大革命与民族文化的结晶》

材料二   美国革命是大英帝国北美殖民地的臣民与政府闹分家。在性质上，其与后来的南北战争差不多，一方想分，一方不要分，就打起来了。只不过，美国革命的结果是要分家的一方打赢了，具有巨大的革命鼓舞作用，因而，美国革命是“人类历史上一个伟大的真正的民族解放战争，人类历史上为数不多的真正的资产阶级革命”。

——摘编自《列宁全集》（第29卷）

材料三   残酷的战争激化了俄国战前就已表面化的矛盾，战争武装了人民，沙皇政权土崩瓦解，列宁敏锐地意识到布尔什维克党革命的绝好时机来了。列宁从理论上和政治策略上促使布尔什维克党走上了一条全新的道路，使无产阶级能够在“十月”首先夺取政权，并在1918年退出大战，然后解决国内发展问题。孙中山曾言：“有了俄国革命，世界人类便生出一个大希望。”

——摘编自姚海《俄国革命：苏联史（第一卷）》