材料一

材料二   秦朝和汉朝管理边疆的主要史实

材料三

材料一   西极天马歌①汉·刘彻。天马徕②兮从西极③，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。

——《史记·乐书》

注：①公元前101 年，汉军斩大宛王首，获汗血马来，武帝作西极天马歌。②徕，通“来”。③西极，即西域。

材料二   《丝绸之路》现代诗 (节选)。一棵大树，根在长安。①枝繁叶茂，雄视天下数千年，联系着东方西方。一张名片，身为华夏，传奇着世界，中国丝绸多绵软。西汉张骞，西行路上有遗篇。②滞留匈奴数十年，西行数十载，终唱凯歌还。一张大网啊，笼住东方西方。一个世界，万千种牵挂， 同舟方可共济，换了人间。

——摘编自穆海峰《丝绸之路》

【示例】《短歌行》(节选)曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。……月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。情感语调：豪迈。理由：东汉末年，军阀割据，民不聊生，曹操深感只有唯才是举，迅速壮大实力，才能尽快结束战乱不已的局面，所以用豪迈的情感语调表达作者招揽人才的渴求和统一中国的雄心壮志。

材料一   灭六国后，秦始皇命“他”发兵30万出击匈奴，取得河套平原。为抵御匈奴南下，巩固北郡边防，秦始皇又下令“他”主持修筑长城。

材料二   秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——唐代诗人王昌龄的《出塞》

材料三   

材料四   丝绸和香料从原料产地向西，运输到中亚、伊朗、阿拉伯和罗马帝国的消费者手里，罗马帝国生产的玻璃器皿、葡萄酒等也在丝绸之路上大量流动。佛教、印度教和基督教都通过丝绸之路吸引了远方的信教者。

——摘编自杰里·本特利等著《新全球史》

材料五   禁用鲜卑语，统一使用汉语，…30岁以下的人和在朝廷做官的人，不得继续使用鲜卑语，明知故犯，就要降职或罢官。

材料一   

材料二   主父偃说上（汉武帝）曰：“古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。今诸侯或建城数十，地方千里。缓则骄奢，易为淫乱；急则阻其疆而合纵，以逆京师。……愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿。上以德施，实分其国，必稍自削弱矣。”于是上从其计。

材料三   

材料一   “秦国新法十年，秦民大悦，路不拾遭，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，秦成为第一大强国”。

——范文澜《中国通史简编》

材料二   “孝文（帝）明知鲜卑游牧故习，万不足统治中华，又兼自身深受汉化熏陶，实行汉文化衷心欣慕，乃努力要将一个塞北游牧的民族一气呵熟，使其整体的汉化。”

——钱穆《国史大纲》

材料一   春秋战国时期，诸侯相互兼并，华夏族与周围其他各民族交往越来越频繁，逐渐形成了以华夏为主的统一的多民族的封建国家。直到汉朝以后，华夏族才渐渐称为汉族。

——选自董耀会《万里长城纵横谈》人民教育出版社出版

材料二   晋、南北朝之时，是向来被看做黑暗时代的，其实亦不尽然。这一时代，只政治上稍显黑暗，社会的文化，还是依然如故。……其中关系最大的，便是黄河流域文明程度最高的地方的民族，分向各方面迁移。……魏晋南北朝内迁的北方少数民族一般被泛称为“五胡”，一到隋唐时代，而所谓五胡，便已泯然无迹，良非偶然。

——摘编自吕思勉《中国通史05卷》

材料三   国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一、此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤画帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。今欲断诸北语，一从正音。……若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习，风化可新。

——【北齐】魏收：《魏书》

材料四   习近平总书记对中华民族的显著特征从4个“共同”作出了深刻阐述：我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的；我们悠久的历史是各民族共同书写的；我们灿烂的文化是各民族共同创造的；我们伟大的精神是各民族共同培有的。

——新华阳（习近平的民族观）

材料一：各少数民族的汉化，必须出于他们君主带头来推动。因他们有条件接触汉王朝的统治者，也易于理解汉文化对统治国家的重要作用……王朝之汉化，总是靠他的君主大力任用汉人文臣来进行的。

——熊铁基《六朝史考实》

材料二：孝文帝的汉化措施

材料三：公元529年，南朝官员陈庆之描述洛阳的情况：自晋宋以来，人们以为洛阳荒凉无比，……不久前，我到洛阳，才知道穿着华丽服装的世家大族，在中原比比皆是。那里的人识文知礼，物产丰富，是我从前没有见过，也是难以描述的。

——据杨衒之《洛阳伽蓝记》意译和整理

材料四：孝文帝亲政的八年时间里，北魏的政治发生了翻天覆地的变化，拓跋鲜卑的民族性在中央级和普通的民众层面上全部丧失。……尽管这时的北魏以礼仪全备而沾沾自喜，但是经过汉文化的全面扩张后，北魏曾经有过的积极进取的奋发精神不复存在，只剩下汉文化的糟粕的吸收。北魏被南方的虚腐性所取代，政治弥漫伪饰的风气，华而不实。

——周建江《太和十五年——北魏政治文化变革研究》