【材料一】“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下”

【材料二】卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤式不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多”。孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。

——司马迁《史记·商君列传》

【材料三】“行之十年,秦民大说(悦),道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。”

【材料四】

材料一 （管仲提出）“相地而衰征（按照土质好坏、产量高低来确定赋税征收额），则民不移（迁移）……无夺民时（不要侵占生产的时间），则百姓富。”

                                                                                          ——《国语·齐语》                                                

材料二 戮力（尽力）本业，耕织致粟帛多者复其身(免除徭役)。事末利(经商)及怠而贫者，举以为收孥(没收其妻子为官奴婢)

——《史记•商君列传》

（商鞅使其）务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，天下无敌。

                                                          ——《通典•食货》

材料三（魏主）去夷即华，易姓建都，遂（于是）定天下之乱，然后修礼乐，兴制度而文之。

                                                                                            ——北宋欧阳修

【推荐1】“全部历史就是一部人类文明演时史。”古今中外，人们创造了许多重要的文明成果。结合所学的知识请回答：

（1）“今大道既隐，天下为家”指的是建立什么制度开始？

（2）西周时为了巩固周王的统治，在管理方面采取的什么措施？有何积极作用？

（3）秦国商鞅变法确立中央对地方管理的措施是什么？

（4）西周和秦朝在管理地方上所实行的制度虽然不同，但在当时都起到了巩固统一的作用，从中你得到了怎样的认识？

材料一   据《史记·商君列传》记载：商鞅合并小都、小乡、小邑、小聚为县，设置县令、县丞，共31个县，由国君直接派官员治理……鼓励农民努力从事农业生产，耕耘纺织，送交报食布帛多者，免除本人徭役……由于变法顺应了封建制发展的历史趋势，变法五年后，国家富强起来。

材料二   西汉初，诸侯势力强大，有的公开反抗朝廷派来的官吏，有的甚至举兵叛乱。地方上的豪强地主也发展起来，兼并土地，聚敛财富，横行乡里，与官府分庭抗议。那时候，私人铸币还没有完全禁绝，盐铁经营权也大都掌握在豪强手中，因此社会上出现了许多富商大贾，控制了国家的经济命脉。

材料三   公元496年，孝文帝走出了汉化过程中最彻底的一步，将本家族由拓跋氏改为元氏，所有功臣旧族，包括鲜卑族和其他北方民族，统统改姓……同时，孝文帝以行政手段促使鲜卑族与汉族通婚，下令北方四个门第最高的家族的代表人——范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼，将女儿送进后宫。

——摘编自葛剑雄《盏世英雄还是千古罪人》

材料一   夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战。

——《战国策·秦策》

材料二   商鞅少好刑名之学，读过李悝的《法经》，他曾说“治世不一道，便国不法古。汤武之王也，不（循）古而兴。殷夏之灭也，不易礼而亡。”

——《史记·商君列传》

材料一：北魏改姓一览表

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

材料二：……颁行按汉族服饰制定的衣帽式样……禁止百官尤其是年纪在30岁以下的官员在朝廷中讲鲜卑语，断诸北语，一从正音（北语即鲜卑语，正音即汉族所讲语言）。

——史仲文主编《中国全史》

材料三：北魏孝文帝改革是中国历史上的一个重大事件，通过这场以汉化（也即封建化）为中心的全方位改革，使北魏政权的统治方式有了巨大的变化，北魏整个社会面貌呈示出全新的气象，并对中国古代历史的发展产生了深远的影响。它有力地促进了北方各民族之间的大融合，使汉族先进文化成为当时各族民众的广泛心理认同，为日后隋唐的全国大一统奠定了坚实的基础，使从民族大融合的历史潮流中摄取了丰富营养的中华民族，得以在隋唐时期以青春焕发的面貌和绚丽多彩的文明行进在当时世界民族之林的前列。

——人教版普通高中课程标准实验教科书《历史I（选修）》教师教学用书

材料一：三国两晋南北朝时期政权更迭示意图（下图）

材料二：

【推荐3】“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家”。中国自古以来就是一个多民族的大家庭。这个大家庭是各个民族不断交往、交流和交融发展而来的，每个民族都是这个大家庭里不能缺少的一分子。在这个大家庭里，兄弟民族平等团结，互助互爱，共同进步，共同繁荣。

材料一   统一是秦汉时代的社会主题，思想学术的统一，也势在必然，以董仲舒为代表的儒家学者，抓住这一历史机遇，不断改造儒术，使儒学更具实用性，这促使统治集团向儒家倾斜;选择以尊儒来统一思想。

——滕福海《董仲舒与罢黜百家》

材料二   朝鲜、日本用简和帛，印度用白树皮和棕榈叶，埃及用纸草的内皮压成“纸草纸”，欧洲则用羊皮。这些书写材料，有的笨重，有的脆弱，有的昂贵，都不适于大全使用。

                                                                 ——部编版《中国历史七年级上册教师教学用书》

材料三   孝文帝明知鲜卑游牧故习，万不足统治中华，又兼自身深受汉化熏染，实对汉文化衷心欣幕，乃努力要将一个塞北游牧的民族，一气呵熟，使其整体的汉化。

                                                                                                       ——钱穆《国史大纲》

材料四   激发人们创新创造活力，最直接的方法莫过于走入不同文明，发现别人的优长，启发自己的思维。

                              ——2019年5月15日，习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲

材料一   江南之为国盛矣……一岁或稔(成熟，丰收)，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。

——《宋书》

材料二   

材料三   迁都后，……开始了全面“汉化”这个大工程。整个鲜卑民族就这样变成了汉族的一部分，成为北方汉族的一个重要来源，对于中原文明的繁荣和兴盛，起到了十分重要的作用。直到后来的隋唐盛世，也是以这些汉化的鲜卑人以及融入了鲜卑血统的汉人为主导而形成的。

——《千古帝都百代帝王》

这位皇帝说：“如果名不正、言不顺，那么各种制度就不能确立。现在要禁用鲜卑语，统一使用汉语。那些年龄在30岁以上的人，使用鲜卑语已成习惯，可以允许他们不立即改变。但是30岁以下的人和在朝廷做官的人，不得继续使用鲜卑语，明知故犯，就要降职或罢官。”