【推荐1】司马迁实地考察风土人情,搜索历史资料以完成《史记》的著述。这表明司马迁著史

A．坚持“有闻必录”	B．轻视文献记
C．注重实践调查	D．忽略鉴别材料

【推荐2】两汉时期，社会经济的繁荣为科技文化的发展创造了条件，人们在许多领域取得了突出成就。以下科技文化成就不属于这一时期的是

A．蔡伦改进造纸术	B．张仲景写成《伤寒杂病论》
C．司马迁写出历史巨著《史记》	D．祖冲之把圆周率精确到小数点以后第七位数字

【推荐3】西汉时人们多斥责秦始皇为暴君，《史记》敢于肯定其统一天下“功劳大”；对于汉武帝也敢于揭露他迷信方术、任用酷吏的过失。这反映司马迁（     ）

A．勤奋好学，饱读书籍	B．开创了纪传体史书体裁
C．公正记事，秉笔直书	D．在文学史上有崇高地位

【推荐1】下图是河南省南阳市区的一著名景点——医圣祠，导游向你介绍时，肯定会介绍到下列哪一部作品(   )

A．《本草纲目》

B．《史记》

C．《伤寒杂病论》

D．《论语》

【推荐2】少林寺是一座闻名于世的寺庙。佛教传入我国是在（       ）

A．西汉初年	B．西汉末年
C．东汉初年	D．东汉末年

【推荐3】西汉末年，随着佛教传入中国，一些佛教用语也逐渐融汇到汉语中，如“五体投地”“现身说法”“大千世界”“天花乱坠”等。这说明（     ）

A．佛教是从日本传入中国的	B．佛教对中国文化产生深远影响
C．佛教是为统治阶级服务的	D．佛教和道教都起源于中国本土

【推荐1】东汉末年太平道、五斗米道等道教流派产生的社会原因是

A．国家统一，民生安康	B．百家争鸣，思想活跃
C．社会动乱，民生艰难	D．北民南迁，民族交融

【推荐2】麻城城北有五脑山，山上有一座始建于北宋的“帝主庙”，又名“天星观”，历来是道教的活动场所。道教是我国土生土长的宗教，它形成于

A．西汉初年

B．东汉中后期

C．汉武帝时期

D．南北朝时期

【推荐3】“泰山虽云高，不如东海崂。”青岛崂山，古称牢山、劳山、鳌山等，是道教发祥地之一，道教文化有悠久的历史。自春秋时期就有一批从事养生修身的方士之流在此云集。到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。西汉武帝建元元年张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山道教的基础。道教在中国民间兴起的时间是

A．春秋时期

B．战国时期

C．西汉武帝时

D．东汉末年