材料一：由分立趋向统一的春秋战国时期,造就了孔子、老子等一大批杰出的思想家,学术思想繁荣,形成了“百家争鸣”的局面。其中,对后世影响最大的思想家是孔子,他的思想主要是“仁”。“仁”就是要爱人,要广泛地理解和体贴别人,自己不愿意做的事,不应强加于人。

材料二：

材料   中国人民是具有伟大创造精神的人民。在几千年历史长河中，中国人民始终辛勤劳作、发明创造，我国产生了老子、孔子、庄子、孟子、墨子、韩非子等闻名于世的伟大思想巨匠，发明了造纸术、火药、印刷术、指南针等深刻影响人类文明进程的伟大科技成果，创作了诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等伟大文艺作品，传承了格萨尔王、玛纳斯、江格尔等震撼人心的伟大史诗，建设了万里长城、都江堰、大运河、故宫、布达拉宫等气势恢弘的伟大工程。今天，中国人民的创造精神正在前所未有地迸发出来，推动我国日新月异向前发展，大踏步走在世界前列；我相信，只要13亿多中国人始终发扬这种伟大创造精神，我们就一定能够创造出一个又一个人间奇迹。

——习近平在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话（2018.3.20）

材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《论语·为政》

材料二：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。……”

材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

材料四：……他们整顿吏治，厉行法治，加强集权，招抚流民，减赋禁奢，还大力兴办学校，提倡儒学。

材料1：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

材料2：古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者，则治，自愚且贱者为政乎贵且智者，则乱，是以知尚贤之为政本也。

材料3：不尚贤，使民不争……大道废，有仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

材料4：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。

——《中国通史参考资料》

材料一：

材料二：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——《孟子·滕文公下》

材料一：战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时的学术思想非常活跃，形成了不同的学派，史称“诸子百家”。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，形成了“百家争鸣”的局面。

——根据《中国历史》七年级上册的内容整理

材料二：“人法地、地法天、天法道、道法自然……我无为而民自化，我好静而民自正”。

——《道德经》

材料三：百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣……推动了中国社会的转型……百家争鸣的局面也映射了各种力量的壮大崛起，动摇了周天子的地位，又影响着各个诸侯国的政治改革……百家争鸣使文化由原来的教育仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展为人人都能通过不同的渠道获得知识，对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入一个新的时期。

——摘编自谭风雷《对春秋战国之际“百家争鸣”的几点分析》

材料一：战国时期，各诸侯国为了富国强兵，对本国的政治、经济制度进行了不同程度的改革，其中，影响最大的是商鞅在秦国的史法。

材料二：任何一场改革都会涉及经济社会关系的组合和各阶层利益的调整，因此，改革必然会遭到旧势力的抵抗……商鞅坚持公开执行的法令，对违反新法的，坚决依法给予处罚……将新法进行到底，取得了重大胜利。

材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《论语·为政》

材料二：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

——《孟子・滕文公下》

材料三：当时，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。