【推荐1】人类命运共同体的理念是“新时代中国特色社会主义思想”的重要组成部分，是中国基于对世界形势的准确把握而贡献的“中国智慧”和“中国方案”。阅读下列材料，回答问题。

材料一   人类命运共同体这一理念蕴含着中华优秀传统文化价值理念。在五千多年的文明发展中，中华民族一直追求和传承着和平、和睦、和谐，以和为贵，与人为善，己所不欲、勿施于人等理念……是建设人类命运共同体的重要思想宝库。

﹣﹣赵可金《人类命运共同体思想的丰富内涵与理论价值》

（1）结合所学概括出春秋战国时期儒家墨家体现“和睦、和谐”的核心思想分别是什么？

材料二   1750～1914年间，欧洲人成功地将自己的优势地位转变为世界性的霸权；19世纪末，欧洲势力控制了大部分亚洲和几乎整个非洲地区……三个历史进程﹣﹣革命、工业化及帝国主义﹣﹣可以帮助我们理解欧洲人……何以逐渐地控制了世界。

﹣﹣《新全球史》

（2）由材料二及所学知识，“欧洲人成功地将自己的优势地位转变为世界性的霸权”的政治、经济因素各是什么？并从正反两方面，分析欧洲势力对世界文明交流的影响。

材料三

材料四   中共十八大以来，习近平总书记着眼于世界格局和发展大势，提出“人类命运共同体”的新发展思想理念，并在多个场合阐述了这一理念。2017年2月，“构建人类命运共同体”理念被写入联合国决议中，之后又写入了新修订的中国共产党章程和中华人民共和国宪法中。

（3）根据材料三，谈谈你对“中国力量”的理解。综合材料三、四，并结合所学知识，举一例说明中国是如何通过改革开放推动人类命运共同体构建的？

材料二   “当仁不让于师。”

材料三   “知之为知之，不知为不知。”

材料一：百家争鸣的内容虽是多方面的，而在当时最紧要而众所关切的主题是和平；和平的前提是统一，没有统一的局面，和平不可能实现，关于战国时期和平与统一，当时主要有两种方式和途径：一是和平方式，孟子提出以仁义之政代替兼并战争……，二是战争方式，强大诸侯以武力征服兼并其他诸侯……

——薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》

材料二：“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”

——《道德经》

材料三：现代国家固然需要强调依法冶国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚，德可固法……坚持德治与法治统一，自律与他律并重，社会才能稳定有序。

——唐志君《中国传统德治思想的现代选择》

材料四：要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

——习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话

材料一

材料二   《道德经》语言极为精辟，形成诸多成语、格言、座右铭。如：“天长地久”、“上善若水”；有的原句，今已演变为警句，广泛流传。如：“功成，名遂，身退”，现为“功成身退”；“天网恢恢，疏而不失”，现为“天网恢恢，疏而不漏”。

——《道德经释注》

材料三若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。

——《墨子·兼爱上》

赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。

——《韩非子·五蠹》

民为贵,社稷次之,君为轻。

——《孟子·尽心下》

顺物自然而无容私焉,而天下治矣。

——《庄子》

材料四   百家争鸣时期的思想为后续中国提供了思想范式、制度模式，塑造了中华民族的文化与性格。其原因在于：百家思想总结了上古时代的各种经验，包含大量真知灼见，……后续中国保持了自然经济与集权政治体制……

——《中华文化论坛》

材料一   春秋战国时期，鲁国尚儒学……；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛

——邹逸麟《中国历史地理概述》

材料二   （汉武帝）继位之初接受董仲舒的建议，又于第五年设置五经博士，启用好儒术的田蚡为相。田蚡把博士中不治儒学的人一律开除，招聘数百名儒生补充进来……到了西汉末期，超过三万名儒生进入皇家学术机构。

——摘编自任世江《高中历史必修课程专题解析》

材料三   要既讲法治又讲德治，重视发挥道德教化作用，把法律和道德的力量、法治和德治的功能紧密结合起来

——习近平参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时的讲话

材料一   如表所示

材料二   这一时期形成了中国古代历史上文化繁荣鼎盛时代，诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。

材料一   

图一陕西黄陵县黄帝陵                    图二   山东邹城孟子故里

材料二   韩非在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是借用《管子·明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共”。故日“威不两错”。

材料三   要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

——摘编自习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话

材料一   春秋战国时期是社会大变革时期，社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，企图影响现实政治……孟子认为人性本善，提倡“仁政”……墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”…法家的代表韩非主张以法为工具管制国家……

——选自《中外历史纲要》（上）

材料二   董仲舒把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。

汉武帝采取一系列措施加强中央集权。思想上，接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。

——选自《中国历史》七年级（上）

材料三   唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。

——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等