福建的厦门和台湾省当局控制的金门隔海相望，其最近距离不足四千米。当人们在厦门岛东南面海滩游玩的时候，会发现一个有趣的现象；海峡两岸，各竖着一个巨大的标语牌，厦门一边写着“一国两制，统一中国”；金门那一边写着“三民主义，统一中国。”

材料一   因模仿一部分西方器物而异于传统，又因要维护清朝统治的意愿而难以挣脱传统。但其相关观念的变化构成了中国近代化的一小步。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二   “法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”

——梁启超

材料三   皇帝……都可以打倒，那么还有什么陈腐的东西不可以打破？思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。

——《中国近代历史》

材料一   下表是历史学者对辛亥革命的描述

材料二   辛亥革命是一场无与伦比的政治大变革……以极小牺牲换来了一个帝制时代的终结，这是辛亥革命最大的成功。

──马勇《辛亥革命对中国社会的影响》

材料三   由于历史进程和社会条件的制约,由于没有找到解决中国前途命运问题的正确道路和领导力量,辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨境遇,没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务。

──摘自习近平总书记《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》

材料一：中国的失败使国人痛心疾首、深受震撼，一些有识之士如康有为、梁启超等痛定思痛，开始探索新的救国之道。他们认为，中国要生存、要强大，应该而且也只能向 日本那样维新变法，学习西方。

——据雷颐《走向革命：细说晚清七十年》

材料二：为了争取更多人的支持和参与维新变法，康有为、梁启超等在北京创办《中外纪闻》，成立强学会，以宣传维新，开启民智。

——人民出版社《历史上重大改革回眸》

材料三：孙中山先生是中国人民向西方寻求救国救民真理的杰出代表之一。他把学习西方资产阶级民主革命的理论与中国遭受帝国主义、封建主义侵略压迫的实际结合起来，创立了新的学说。

材料一   19世纪60年代……以军事工业为主的近代工业出现了，新式海陆军开始筹建，新式学堂一一举办，留学生陆续外派，大清国有了些许新的气象。

——《复兴之路》

材料二   观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡......能变则全，不变则亡，会变则强，小变仍亡......

——康有为《救亡决论》

材料三   事实证明，辛亥革命的坐标设定是世界的和现代化的，它为中国社会的精神面貌和价值理念带来了巨大变化，创造了民主政治建设的必要条件和良好契机。由此它并非只是打落了一顶皇冠，而是开辟了中华民族振兴有为的希望之路。

材料四   一批接触过西方现代化思想的中国知识分子清醒地认识到，要从根本上改造中国，使中国走向现代化，首先必须使国民在思想文化上有一个根本的转变。为此，必须要向中国两千多年的封建传统文化发起革命性的攻击。

——郑丽平《思想解放与20世纪中国现代化》

材料一   

19世纪60年代，洋务派采用西方生产技术，创办了一批近代企业，著名的有安庆内军械所、江南制造总局等。这些企业经费由清政府调拨，产品分配给军队。19世纪70年代，洋务派创办了另一批企业，如轮船招商局、汉阳铁厂等，他们希望通过创办这类企业，将产品投放市场，同外国人竞争，“分洋商之利”。

材料二   1913—1920年中国民族工业的发展情况（如下图）

材料三   如下图

材料四

轮船、火车等新兴交通工具的实用，报刊传媒与近代出版业的蓬勃发展，剪发辫、改称谓等社会风尚的革新……近代中国社会生活发生了巨大变化。