材料一 “西洋人因为拥护德赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”
——《新青年》
材料二 我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”!
——《狂人日记》
材料三 倡导新文化的人们对中西文化存在着明显的偏向。如常常把中西的问题视作是非的问题,甚至全盘否定中国固有的文化传统,在重新审视旧传统旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性。但他们代表了那个时候最进步的认识。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)结合材料一和所学指出“我们”具体有哪些人?(至少写出两位)
(2)请你指出材料二最准确地反映了新文化运动的哪项内容?
(3)据材料三指出新文化运动的局限性。中华文化源远流长,博大精深,你觉得应如何对待中华传统文化?
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【推荐1】近代化以经济工业化、政治民主化和思想上的理性化科学化为主要标志,就是实现社会的转型,即从封建社会向近代社会转化。请回答:
(1)写出我国近代工业化的开端事件,并写出其根本目的。
(2)我国近代政治民主化的第一步是以“公车上书”拉开序幕的。写出这一大事件的名称及其历史影响。
(3)写出近代中国“思想上的理性化科学化”的代表事件及其口号。
(4)结合所学,分析以上事件失败的共同原因。
(1)史论结合是学习历史的重要方法,请你用史实说明近代中国半殖民地半封建社会是怎样形成的?
(2)依据中国近代化的探索进程,请分别写出图片A. B.D所反映的重大历史运动名称。
(3)为实现革命理想,1905年孙中山在日本东京建立了什么革命组织?他领导革命的指导思想是什么?核心是什么?
材料一 “《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之木者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民之所从矣。”
(1)结合所学知识判断材料一的内容出自哪位历史人物?材料阐述了这一历史人物的什么观点?
材料二 袁世凯颁布《祭孔告令》,声称“……惟此孔子之道,亘古常新,与天无极。”……一时尊孔复辟,甚嚣尘上……
——冯天瑜等《中华文化史》
(2)依据材料二分析,袁世凯颁布《祭孔告令》的目的是什么?
材料三 我们想求社会进化,不得不打破“天经地义”、“自古如斯”的成见;决计一面抛弃此等旧观念,一面综合前代贤哲当代贤哲和我们自己所想的,创造政治上、道德上、经济上的新观念,树立新时代的精神,适应新社会的环境。
(3)为“求社会进化”,近代激进的知识分子掀起了什么历史运动?针对材料二所反映的社会现象,该运动高举什么旗帜?
材料四 儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分。中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。
——习近平讲话
(4)习主席怎样评价儒家思想?根据习主席讲话总结弘扬传统文化有什么重大现实意义?