材料一 在我们这里,每个人不仅关心自己的事情,而且关心国家事务。我可以断言,我们的城市是全希腊的学校。
材料二 我们的政治制度之所以被称为民主政治,是因为政权在全体公民手中,而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的……任何人,只要他能够对国家有所贡献,绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。
(1)材料一所述“城市”指的是哪个?根据材料一,说说这一城市政治制度的主要特点是什么?
(2)你赞同材料二中“政权在全体公民手中”这种说法吗?为什么?
相似题推荐
材料一 古希腊政治家伯里克利指出:“我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿任何其他人的。”
材料二 作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。……在国弱时,他们谦卑地对外点头哈腰,默默拿来先进才智,然后悄悄地在作坊里加班加点地消化,乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国,便会出其不意地创造神话。古代史上,日本在亚洲拜认了第一位老师,向老师学习。
——陈冰《作坊里的日本》
材料三 这条常规流行于西欧封建社会时期的某些国家和地区:“我的附庸的附庸,不是我的附庸。”
材料四 拜占庭的作用是绝对保守的。命运注定它只是保存,而不是创新。它诞生在一个古老的国度,生活在过去的势力和荣誉的阴影之中,这种势力和荣誉正是它试图维持和恢复的。他们很少有人具有创造力。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一回答,伯里克利说“我们的制度”指的是什么制度?
(2)材料二中“日本拜认第一位老师”指的是历史上哪一事件?这一事件对日本历史产生什么影响?材料二体现了日本人具有什么样的品质?
(3)材料三反映的维系西欧封建等级制度的基础(纽带)是什么?
(4)根据材料四分析拜占庭帝国衰亡的原因。
(5)以上材料反映的改革对我国今天的社会主义建设有何启示?
(1)请将以上遗产分成两类,并写出你分类的依据。
(2)写出以上遗产中属于与外来文明交流的成果(只写序号即可)。并写出其属于哪种交流方式。
(3)世界遗产是人类共同的财富。请为如何保护这些遗产建言献策。