5 . 阅读材料，回答问题。

材料一：

	《几何原本》，古希腊欧几里得所著，用公理法建立起演绎的数学体系，将几何知识从经验形态转变为完整逻辑体系。
	《九章算术》，成书于秦汉时期，书分九章，主要来解决农田测量、粟米称量、农业水利工程测算等国家管理实用问题。

材料二：中国古代数学与农业经济有着密切关系，当时的思想家和数学家，主要目标是帮助君王统治臣民、管理国家。因此，从文化意义上看，中国古代数学可以说是“管理数学”，存在的形式是官方的文书，其本质是实用主义的目标和机械化的算法体系。在西方，由于商品贸易发达，对计算要求提高，财富的增加使人们有更多时间从事“非使用”的理论研究。古希腊盛行原始的民主制度，讲民主需要用理由说服对方。为了证明自己坚持的是真理，这使得学术上的辩论风气浓厚。先设一些人人皆同意的“公理”，规定一些名词的意义，然后把要陈述的命题，称为公理的逻辑推论。

------摘编自《中西方古代数学文化比较》

(1)据上述材料，概括古代东西方数学方面的差异，并结合所学知识分析原因。
(2)文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。古代数学在不断交流中进步，请结合所学知识举一例加以说明。

6 . 科技进步是一个民族发展的不竭动力。下列中国古代科技成果出现的先后顺序排列正确的是（     ）
①《金刚经》   ②造纸术的发明   ③毕昇发明活字印刷术   ④《九章算术》

A．①②③④

B．②③①④

C．②④①③

D．④③①②

9 . 阅读下列材料后判断：

在中国传统文化中，儒家看重医学，就在于医学的治病救人与其提倡的“仁爱”思想相吻合。如东汉“医圣”张仲景在《伤寒杂病论》中说：“精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄……”这包含着孔子的“仁爱”思想。医学成了科学知识（知）和伦理道德（仁）合一的学科，行医就成了仁知合一的化身，对医学知识的精益求精就是有仁德的表现。

古代中国以小农经济为主体，农业的繁荣和儒家憧憬的“仁政”、“德政”息息相关。儒学把农业和仁政相联系的“重农”思想，使古代农学也成了仁知合一的学科。在古代农学发展史上，北朝贾思勰所著《齐民要术》是古代农学体系形成的标志，其内容丰富，吸取了儒家经典中大量有关农学方面的思想。

儒家具有“知天命”（探求天体运行规律）的传统。“知天命”需要以历法为中心的精确计算；同时，“知天命”还使数学工具化，成为官员处理政务的重要手段。作为我国古代数学体系形成标志的《九章算术》，主要是以官员解决政务中的实际数学问题为主要内容，它共分方田（田亩面积的计算）、均输（确定摊派税收和民工的比例）等九章。

——摘编自孙军红《论中国古代科技的儒学化特征》

以下表述是从以上材料中得出的，请在答题卡对应题号后涂“A”；违背了以上材料所表达的意思，请在答题卡对应题号后涂“B”；是以上材料没有涉及的，请在答题卡对应题号后涂“C”。
(1)《伤寒杂病论》《齐民要术》都是同一朝代的科技著作。
(2)华佗发明了“麻沸散”，创编出了“五禽戏”。
(3)《九章算术》我国古代数学体系形成的标志。
(4)古代农学、数学的发展，与当时的社会政治没有直接联系。
(5)中国古代科技发展受儒学的影响巨大，蕴含着许多优秀的思想。

10 . 秦汉时期创造了辉煌灿烂的东方文明，科技发展在世界遥遥领先。下列属于秦汉时期科技成就的是（     ）
①《九章算术》 ②《齐民要术》 ③《造纸术的改进》 ④麻醉手术法

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④