《格尔尼卡》是毕加索创作的最著名的反法西斯大型壁画。历史名城格尔尼卡在西班牙内战中遭到法西斯的狂轰滥炸，2000多名无辜百姓惨遭杀害。毕加索听到这个消息后十分愤怒。《格尔尼卡》画中的形象都是用变形重叠的立体主义手法画成。尽管人们对画的理解不尽相同，但都可以看出画中的妇女、儿童和战士们的尸体以及燃烧着的房子等。它以极强的表现力有力地控诉了法西斯的暴行。

材料一 奥林匹亚竞技会是古希腊最古老、盛大的体育竞技节日，也是现代奥运全的来历源头。随着奴隶制经济的不断发展，精英阶层依靠奴隶摆脱了体力劳动，集中销力投身于克技体育之中以彰显自身的地位和荣誉。同时，古希腊人有用体育竞技来取悦当地保护神。求庇护的传统，这些祭祀活动逐渐发展成了定期举行的节日竞技，其中最有代表性的就是砭奉宙斯的奥林匹亚竞技会。奥林匹亚地处沿海平原，便于海船靠岸，并且路程对于希腊各版邦都十分公平，这进一步促进了奥林匹亚竞技会走向全希腊。为了保障竞技会的开展和运动员的往来，古希腊各城邦必须遵守时长三个月的“奥林匹克休战”，期间停止一切内外战争。

-摘编自罗宾《奥林匹亚》、范益思《古代奥林匹克运动会》等

材料二19世纪以来工业化的迅速发展使工厂需要大量的体力劳动者，促使能够强身健体的体育成为一种迫切的社会需要，工人阶级工资的提高和闲暇时间的增多也为体育的普及创造了条件。由于工业化造成阶级分化和贫富差距加剧，人们对古希腊奥运会“公平竞争”“身心和谐发展”等理念更加关注，19世纪七八十年代古希腊奥林匹亚遗址的考古成采进一步激发了人们对奥运会的憧憬。鉴于19世纪末紧张的国际形势，法国教育家顾拜旦深感应该用团结、友好的奥林匹克精神定期聚集各国青年，从而减少国与国之间的误解和偏见，进而消除战争。另一方面，他希望通过奥运会在全社会掀起体育热潮。1896年，在顾拜旦为代表的众多仁人志士的不懈努力之下，第一届现代奥运会在雅典顺利举行。

-摘编自丁英俊《现代奥运会兴起的社会历史动因》等

材料三 阅读下表《中国的百年奥运之路》

材料一   （如图）

【战争与电影发展】

材料一：1914年，欧洲生产的影片数量占到全球影片生产总数的一半；到了1917年，几乎全世界影片生产都掌握到了美国人手中……美国战争片同样出现了大爆发，整体来看，战争片在“一战”前后的发展轨迹充分证明了它与政治、意识形态的紧密关联⋯⋯美国加入协约国作战后，一位和平主义的电影人因制作反对英国的电影而被判监禁。

——摘编自詹庆生《第一次世界大战时期的美国战争片》

【电影与国家形象】

材料二：好莱坞电影对中国人形象的刻画始于19世纪末、20世纪初的默片。电影塑造了中国人的刻板、老套、顽固形象，出现在银幕中的多是下等市民、廉价劳动力等负面的陪衬角色，从而彰显西方文明的优越性和先进性……第二次世界大战爆发后好莱坞电影转而描写中国军民英勇作战的样貌，逐渐开始塑造积极正面的中国形象。这一时期涌现出如《四万万人民》《中国在反击》等影片，都描述了日本对于中国的侵略以及中国军民的反抗。

——摘编自杨静《二战时期美国电影中的中国形象研究》

材料一   ①空间的错觉、充满魔力的眼神与神秘的微笑，丰满而柔美的双手，呈现出一种超出自然的恬淡之美。②抖动的线条和深厚的笔触反映了作者强烈的意志和炽热的感情，在所有艺术家的自画像中最为情真意切。③初看之下人们只见牛头马面狰狞可怖的图样，慢慢才发现艺术家满怀激情刻画了在敌机狂轰滥炸之下无辜受害的军民。

——摘编自房龙《西方艺术简史》等

材料二   中世纪的艺术也被称为“基督教的艺术”，与基督教的文化有着密切联系。在一切为宗教服务的社会中，艺术也成为阶级统治的重要工具。文艺复兴时期，人们冲破了神学的束缚，不再为了虚无缥缈的“上帝”“永生”牺牲一切，而是更加珍惜人的现世幸福，艺术家表现的内容也从“天上”转向了“人间”，打破了单一的宗教题材。

——摘编自沙海朋《中世纪与文艺复兴两时期圣母形象之比较》

材料三   20世纪是艺术变化最大的一个世纪。欧洲社会一再面临和经历的大动荡、大震撼，显然是促成艺术大变化的背景。资本主义危机不断爆发，最后酿成两次世界大战；工人阶级的斗争此起彼伏，苏联的建立和解体以及两个阵营的冷战等，都使欧洲社会的集体心理始终处在种种激愤、悲观、偏颇和虚幻的情绪狂流中，它们最适于也只能在抽象艺术的主观表现中反映和发泄出来。与此同时，现代科技突飞猛进的大发展也对艺术提出了挑战。

——摘编自朱龙华《艺术通史：文艺复兴以来的艺术》