1 . 材料一   下图为《唐书》所载830名进士的出身分布比例。宋代进一步完善了科举考试，开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新方法。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称“弥封”或“封弥”。但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力。……从997年到1124年，平均每年有200多人通过科举步入仕途，当时1.2万名甚至更多的高级官僚队伍中有一半以上皆来自于科举。1148年至1256年间的进士中，有一半以上三代均为布衣，可见科举制度网罗人才之力了。

——摘编自费正清著：《中国传统与变迁》等

(1)情境设问：通过教材内容和拓展材料，概括宋代科举制度进一步完善的表现，归纳其积极作用。通过宋代科举取士、婚俗观念变化的史实，理解宋代社会“取士不问家世，婚姻不问阀阅”的变化带来的影响。
(2)依据材料，分析出现图中唐代进士出身比例的原因。针对这一现象，结合问题探究概括宋代科举制度进一步完善的表现，分析这一做法的积极影响。

材料二 “婚姻不问阀阅,直求资财”,作为宋代比较突出而普遍的社会现象,它主要表现在男女婚嫁不顾门第、等级的悬殊,而以对方家庭是否富有为标准,以能否得到尽可能多的聘财、嫁妆作取舍,甚至专门选择富户联姻。例如,庆历中,身任馆阁清贵之职的凌景阳,与酒店富户孙氏女结婚。吏部侍郎孙祖德,“娶富人妻,以规有其财”。哲宗绍圣年间,许州阳翟县豪民盖渐,家紫累巨万计,女三人,“有朝士之无耻者,利其财,纳其仲为子妇”。正是在婚姻论财风气的影响下,为了多得聘财、资装,一些士大夫全然不考虑自己的身份、名誉,也不顾封建的礼义道德,甚至敢冒法律之禁,演出了一幕幕丑剧。据《宋史·向敏中传》《续资治通鉴长》等记载,薛居正子惟吉之寡妇柴氏,将携资产再嫁。向敏中、张齐贤都争着求娶,后为张齐贤所得,敏中为此记恨在心,串通薛居正、孙违诏贸其居第,互相闹得不可开交。

——摘编自方建新：《宋代婚姻论财》，历史研究，1986年03期

(3)依据材料，概括宋代“婚姻不问阀阅”的表现。辩证分析这种现象的影响。
(4)综合上述材料，理解宋代社会“取士不问家世，婚姻不问阀阅”的变化带来的影响。

2 . 汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道在军队中广泛展开，对抗的激烈性也深受贵族和普通民众的喜爱。到了宋代鞠的制作技术出现了较大革新，球体变轻，在踢法上也改用花式踢法，没有太多身体接触和对抗，运动负荷小且无危险，因而蹴鞠运动成为宋代最流行的运动，甚至还成为了女子的体育运动首选项目。这一变化表明（       ）

A．民众尚武风气衰减	B．市民娱乐丰富多彩
C．女性社会地位提高	D．强身观念深入人心

3 . 中国古代中原王朝是立足于东亚的农业大国，汉唐农业帝国的立国态势是“头枕三河、面向西北（草原）”，但是到了宋代、特别是南宋，其立国态势一变而为“头枕东南，面向海洋”。宋代的这一变化基于（     ）

A．中央集权的发展	B．农耕经济的式微
C．海外贸易的兴起	D．民族政权的对峙

4 . 唐代寺庙中面目狰狞、手持兵器的药叉天王像是古代门神的雏形，而宋代门楼所贴门神，均为与日常生活无异的武将文臣。苏轼曾借门神之口自嘲：“吾辈不肖，傍人门户，何暇争闲气耶，”这一变化表明宋代（       ）

A．世俗生活较为普遍	B．思想文化摆脱了迷信束缚
C．文官政治较为完备	D．儒学思想开始向民间渗透

5 . 宋元时期，民间崇拜的神灵对象发生了变化：中唐以前只在荆州受崇拜的关羽开始成为全民信仰；城隍被奉为专门守护城市的神祇，受崇拜程度几乎与土地神相当；福建、浙江等东南沿海盛行妈祖崇拜。这一现象说明

A．思想观念受社会环境变迁影响

B．文化教育发展促进信仰多元化

C．各民族政权并立促进文化交融

D．战乱频繁冲击了社会传统伦理

6 . 阅读材料，回答问题。

开封：仅据天下之冲，还是奠万世之基？

材料一   （976年，宋太祖西巡洛阳，有意迁都于此，甚或迁都长安，并就此与大臣展开了一场讨论。）

李怀忠曰：“东京有汴渠之漕，岁致江、淮米数百万斛，都下兵数十万人，咸仰给焉。陛下居此（洛阳），将安取之？且府库重兵，皆在大梁（开封），根本安固已久，不可动摇。若遽迁都，臣实未见其便。

晋王亦曰：“迁都未便。

宋太祖曰：“迁河南未已，久当迁长安。……吾将西迁者无它，欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉故事，以安天下也。”晋王又曰：“在德不在险。

宋太祖日：“晋王之言固善，今姑从之。不出百年，天下民力殚矣。”

——摘编自《续资治通鉴长编》卷十七

材料二   中国古代气温变化曲线图

——据邓小南等《宋：风雅美学的十个侧面》

分析说明北宋继续以开封为都城的利弊。