1 . 汉武帝时期接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，孔子在中国的形象和地位被人不断拔高，成为圣人和楷模，然而到了明清时期，孔子在历史小说中被塑造为一个讲究实际利益，同时又灵活变通的人物形象。孔子的形象变化

A．试图还原一个真实的孔子	B．意在颠覆正统的孔子形象
C．符合市井民众的审美情趣	D．反映了主流价值观念嬗变

2 . 宋被元灭后，相当的南方士人或以“能行中国之道，则中国之主也”，或以“士人若不至京师，便不足以昌行其道"为由北上仕元。而明清鼎革之际，殉明士大夫就达3800多人，而选择自我放逐的明遗民为数更众。这种变化表明

A．明朝经世致用思想的具体体现	B．官方哲学不断拔高并走向僵化
C．清朝统治者打击汉族士大夫更甚	D．元朝统治者的文化政策积极有效

3 . 有学者指出：传统上被定位为负面性存在的“人欲”、“私”在坐标轴上出现了由负到正的180度的“坐标转位”，转而成了正面的被肯定的存在。明清时期出现的这种变化，着实令人吃惊，故而称之为“剧变”，据此可以得出的结论是

作者	相关表述
李贽	穿衣吃饭即是人伦物理。
黄宗羲	有生之初，人各自私也，人各自利也。
王夫之	人欲之大公，即天理之至正，

A．人欲战胜天理并且取得主导位置	B．中国开始由传统向现代社会转型
C．资本主义萌芽获得了精神的动力	D．人欲在天理范畴内获得一定认同

4 . 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征。理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A．世俗化是明末儒学主流	B．经济发展导致思想变化
C．理学认为人性违背天理	D．明末市民文学得到发展