1 . 《拳事杂记》记载“团匪起时，痛恨洋物，犯者必杀无赦”；联军入京后，则一变为“西人破帽只靴，垢衣穷裤，必表出之”。19世纪末中国社会的这种变化反映出。

A．民众复杂矛盾的心理状态

B．学习西方成为社会的共识

C．清政府沦为列强治华工具

D．西装成为社会主流的服饰

2 . 据记载：“山东义和团，非欲谋乱也。平日受侮教堂，久已痛深骨髓。自德（国）人占据胶州湾，教焰益张，宵小恃为护符，借端扰害乡里民间不堪其苦，地方官不论曲直，一味庇教而抑民。遂令控诉无门，保全无术，不得已自为团练，借以捍卫身家。”这表明

A．中西文化领域矛盾尤为激烈

B．清政府严控列强的传教活动

C．地方官纵容义和团抵抗侵略

D．民族危机引发了义和团运动

3 . 图是一幅法国报刊上的政治讽刺漫画：义和团杀外国人为“野蛮：（BARBARIE）；外国人杀义和团为“文明”（CIVILISATION）。这幅漫画的作者意在

A．主张武力解决争端

B．抨击西方殖民侵略

C．混淆文明与野蛮的界限

D．承认殖民者的双重标准

4 . 太平天国运动《资政新篇》提出：“兴车马之利，……倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。义和团时期揭帖称：“兵法易，助学拳，要摈鬼子不费难。挑铁道，把线砍，旋即毁坏大轮船。”导致两者对待西方文明态度不同的主要原因是

A．两者社会主要矛盾存在差异

B．中国自然经济解体程度不同

C．农民阶级的落后性与保守性

D．中国的社会性质发生了改变

5 . 《微历史：1840～1949历史现场》中叙述了这样的场景：“有六位学士路遇义和团，因身边带有铅笔一支，洋纸一张，便被乱刀拿下。还有一家因有一根火柴，结果一家八口全部被杀。”这反映义和团

A．极端排外情结

B．盲目排斥洋货

C．滥杀无辜百姓

D．维护传统社会

6 . 孙中山认为，义和团运动是“对于欧美的新文化运动之反动”；“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的”。以上材料说明孙中山对于义和团运动的评价是

A．否定其排外主义

B．赞扬其反侵略精神

C．全面赞扬与肯定

D．既有赞扬又有否定

7 . 张海鹏教授说：“为反抗摩尔联军乘火车进京，大规模破坏铁路，完全是作战手段。”而袁伟时教授却说：“……毁电线、折铁路、烧洋货……凡沾点洋气的物和人，必彻底消灭而后快。”两位教授评述的历史事件最有可能的是

A．三元里抗英

B．反割台斗争

C．太平天国运动

D．义和团运动

8 . 某学者评论义和团运动时写道：“他们站在新旧交替的世纪转折点，对已然逝去的时光作出了深情的回望，不愿意也不屑于看一眼面前金发碧眼的西洋。”这里强调的是义和团运动

A．抗击外来侵略的英雄气概

B．起到了促进历史转折的作用

C．没有认识到历史发展趋势

D．本质上依然是一场农民运动

9 . 《庚子诗鉴》载，1900年间，拳民搜索教堂，“见蜡人不能辨，以为人腊。遇粤之荔枝干，又以为人眼，相与痛詈西人，暴其惨酷”。据此推断出符合史实的结论是

A．义和团痛恨西方列强侵略

B．义和团能正确区分外来侵略和近代文明

C．清政府成为了列强“以华制华”的工具

D．农民阶级展开反封建反侵略的斗争

10 . “在二十世纪中国，西方因其帝国主义侵略行径而受到仇视，又因其掌握聚集财富和增强国力的秘密而受到推崇，这样一来，同时攻击西方侵略行径及其近代化秘密的义和团，有时大受称赞，有时则遭到痛斥。”对义和团的不同评价说明

A．义和团的行为自相矛盾

B．观察角度影响研究结论

C．史学研究难以获取真相

D．历史评价没有客观标准