1 . 据记载：“山东义和团，非欲谋乱也。平日受侮教堂，久已痛深骨髓。自德（国）人占据胶州湾，教焰益张，宵小恃为护符，借端扰害乡里民间不堪其苦，地方官不论曲直，一味庇教而抑民。遂令控诉无门，保全无术，不得已自为团练，借以捍卫身家。”这表明

A．中西文化领域矛盾尤为激烈

B．清政府严控列强的传教活动

C．地方官纵容义和团抵抗侵略

D．民族危机引发了义和团运动

2 . 历史学家蒋廷黻认为：义和团“扶清灭洋”的口号“是反对西洋化、近代化的”，因此，它的“惨败是极自然的。”这表明义和团运动

A．具有空想性

B．革命任务不明确

C．目标不清晰

D．指导思想不科学

3 . 图是一幅法国报刊上的政治讽刺漫画：义和团杀外国人为“野蛮：（BARBARIE）；外国人杀义和团为“文明”（CIVILISATION）。这幅漫画的作者意在

A．主张武力解决争端

B．抨击西方殖民侵略

C．混淆文明与野蛮的界限

D．承认殖民者的双重标准

4 . 太平天国运动《资政新篇》提出：“兴车马之利，……倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。义和团时期揭帖称：“兵法易，助学拳，要摈鬼子不费难。挑铁道，把线砍，旋即毁坏大轮船。”导致两者对待西方文明态度不同的主要原因是

A．两者社会主要矛盾存在差异

B．中国自然经济解体程度不同

C．农民阶级的落后性与保守性

D．中国的社会性质发生了改变

5 . 《微历史：1840～1949历史现场》中叙述了这样的场景：“有六位学士路遇义和团，因身边带有铅笔一支，洋纸一张，便被乱刀拿下。还有一家因有一根火柴，结果一家八口全部被杀。”这反映义和团

A．极端排外情结

B．盲目排斥洋货

C．滥杀无辜百姓

D．维护传统社会

6 . 孙中山认为，义和团运动是“对于欧美的新文化运动之反动”；“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的”。以上材料说明孙中山对于义和团运动的评价是

A．否定其排外主义

B．赞扬其反侵略精神

C．全面赞扬与肯定

D．既有赞扬又有否定

7 . 1900年，天津义和团运动进入了高潮。当时“（天津）官勿论大小，民勿论男妇，大概信之者十之八不信者十之二”。人们便此“喜相告曰：扫平洋人，扶持中国，在此一举，今而后，海内肃清，升平有日”，由此可知，义和团运动

A．顺应了历史发展的潮流

B．具有反帝爱国主义性质

C．沉重打击了中外反动势力

D．得到全国民众的广泛支持

8 . 张海鹏教授说：“为反抗摩尔联军乘火车进京，大规模破坏铁路，完全是作战手段。”而袁伟时教授却说：“……毁电线、折铁路、烧洋货……凡沾点洋气的物和人，必彻底消灭而后快。”两位教授评述的历史事件最有可能的是

A．三元里抗英

B．反割台斗争

C．太平天国运动

D．义和团运动

9 . 某学者评论义和团运动时写道：“他们站在新旧交替的世纪转折点，对已然逝去的时光作出了深情的回望，不愿意也不屑于看一眼面前金发碧眼的西洋。”这里强调的是义和团运动

A．抗击外来侵略的英雄气概

B．起到了促进历史转折的作用

C．没有认识到历史发展趋势

D．本质上依然是一场农民运动

10 . 鲁迅在《从孩子的照相说起》中曾说：因为多年受着侵略，就和这“洋气”为仇，更进一步，则故意和这“洋气”反一调：他们讲科学，我偏扶乩；他们穿短衣，我偏着长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇……这才是爱国，这才不是奴隶性。上述情形最可能出现

A．鸦片战争期间

B．第二次鸦片战争期间

C．甲午中日战争期间

D．八国联军侵华期间