1 . 与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在（   ）

A．人是认识客观事物的主体	B．人对客观世界的认识来自感觉
C．美德即知识，道德和知识合二为一	D．人都可以根据自己的标准判断是非

2 . 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（     ）

A．宗教信仰意识淡薄	B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位	D．神话的影响随民主进程而削弱

3 . 在苏格拉底看来，一个人行善还是作恶，关键取决于他的知识，而每个人在他已有知识的事情上是善的，在他无知识的事情上则是恶的。据此可知，苏格拉底（     ）

A．强调了道德对人们的指导作用	B．认为趋善避恶是人固有的本性
C．提出了“认识你自己”的名言	D．忽略了德行和知识之间的差别

4 . 亚历山大通过东征，从西方到东方，从希腊到印度，建立了一个空前庞大的帝国，他的名字被后世的人们传颂。这是因为东征和帝国的建立（     ）

A．使罗马帝国进入到黄金时期	B．促进了东西方间的贸易往来
C．给东方人民带来了巨大灾难	D．促进东西方文化的交流融合

5 . 早在罗马共和国时期，国家就开展了不定期的人口基本情况调查。到奥古斯都时代(公元前27—公元14年)，人口普查趋于系统化和制度化，在具体操作过程中，类似于地理考查、地图绘制、分门别类的归档、地籍管理等行政管理技术得到广泛应用。这主要表明，这一时期的古代罗马（     ）

A．人口普查服务于财税制度	B．国家管理水平在逐步提升
C．公民人身自由得不到保障	D．君主专制程度在不断加强

6 . 阅读材料，完成要求。

材料   多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力，不断地为各地的文明增添活力。纵观世界历史，以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立地、互不联系地各自发展，而是在相互交流、相互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视角出发，可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进的历史，不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐相处、共同发展，始终是促进人类社会发展进步的正确道路。

——摘编自张耀军《文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信》

结合中外古代史的有关知识，分析材料中关于中外文明的观点。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）

7 . 证人面前所作的口头协议,在罗马最初比书面更受尊重,但到公元 200年后,从前订契约所必备的证人或庄重仪式已无必要,只要是明确的契约,法律都予以承认。这一变化（     ）

A．表明法律不断适应实际需要	B．反映成文法开始取代习惯法
C．杜绝商品交换中的欺诈行为	D．反映罗马法律形式重于内容

8 . 在古希腊人眼中,民主只存在于同一城邦的成员之中,在所有希腊人之中,民主是不存在的,至于那些非希腊人,比如波斯人,更是被称为“野蛮人” ,自然也就更不在考虑范围之内。材料表明古希腊民主（     ）

A．仅是少数居民的民主	B．具有强大政治凝聚力
C．存在狭隘性和排外性	D．受到城邦制度的制约

9 . 梭伦改革的一项措施被认为“像一颗耀眼的明珠,驱走了贵族经济上残酷统治的黑暗,给广大平民带来了光明”。该项改革措施是（     ）

A．发展工商业	B．设立公民陪审法庭
C．废除债务奴隶制度	D．设立四百人议事会

10 . 罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组织的队伍撤离罗马，拒绝作战。迫使贵族在政治上做出让步，《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时（     ）

A．贵族与平民的矛盾趋于消失	B．罗马平民权益得到一定的维护
C．贵族丧失了制定法律的权力	D．罗马共和国由奴隶主贵族掌权