材料一 英国皇家尼日尔公司与尼日利亚部落首领签订的“标准条约”(部分文本)
| _年__月__日，首长__与皇家尼日公司签订条约 1.我们.署名的首长__,为改善当地人民的生活状况。今天将我们的整个领土永远割让给公司和它的继任者。但如果公司要求使用任何土地，应向私人拥有者支付合理金额。 2.我们将授予公司及其继任者全部管辖权；并保证未经公司批准，不与其他部落开战。 3.我们还授予公司及其继任者在我们区域内永远唯一的开采权。 4.不与公司以外其他任何外国人进行交往。 |
材料二 政府授予特许状后，皇家尼日尔公司颁布高昂的关税和许可证条例，利用经济优势在进出口方面控制非洲市场与生产商。棕榈油是其“合法贸易”的主要产品。随着欧洲工业革命的蔓延，出口总量不断增加。为满足欧洲交通运输业发展对橡胶的需求，该公司建立了一个小型橡胶实验种植园鼓励种植。1890年至1892年，法国以探险尼日尔河道和商业贸易为由，派遣米松携带军事武器进入公司领域，杀害、致残并将数百名受英国保护人员卖为奴隶。而且未经公司允许.他们在公司区域建立贸易站。1892年8月，皇家尼日尔公司在英国政府支持下，以非法贸易为由驱逐了米松团队。
——摘编自项容《皇家尼日尔公司研究》
提取材料信息，评述皇家尼日尔公司在英国对西非殖民扩张中的多重角色。材料
世界制造业产出的地理分布表
——摘编自拉里·尼尔等主编《剑桥资本主义史——资本主义的传播》
根据材料，对1750—1900年间东西方主要国家（地区）在世界制造业中的占比变化进行解读。材料 “时间的全球史”
近代以来，英国的时间概念经历了国家化和全球化的过程。
片段一 时间国家化
1675年，英国建立了皇家格林尼治天文台，负责测量经度。
1714年，英国政府成立“经度委员会”，提供奖金及专利来征求准确测量经度的方法。
1735-1761年，哈里森发明精确的海钟，以时间测量经度（1小时对应15度），经度诞生。从此，英国的舰船能够到达地球的任何角落。
1771年，英国工厂主阿克莱特在报纸上发布招聘广告：“本人急需两名精通机械零部件设计业务的钟表匠，同时诚聘熟悉轮齿啮合连接业务的技术人员若干名。”
1798年，英国钟表匠发起抗税请愿活动，他们认为：“棉纺业和毛纺业完全受惠于钟表制造工匠……”
1840-1855年，英国98%的公共时钟设置为格林尼治标准时间。
片段二 时间全球化
1864年，通过连接格林尼治时钟的电信电缆，开普敦鸣放正午炮，传达英帝国时间。
1884年，华盛顿国际天文学家代表大会召开，法国人强调中立原则来反抗格林尼治子午线的权威地位，并联络其他国家反对英美发起的决议，但大会最终以经过格林尼治的经线为本初子午线，格林尼治成为世界计算时间和空间的起点。
1924年开始，格林尼治天文台每一小时会向全世界发放调时信息。
——摘编自杜君立《现代的历程——机器改变世界》、【美】奥格尔《时间的全球史》
(1)根据片段一、分析英国能完成“时间国家化”的原因。(2)根据片段二、指出英国推进“时间全球化”过程中存在的矛盾。
(3)从历史发展的角度，谈谈你对“时间的全球史”的认识。
材料一 西班牙殖民时期古巴蔗糖产量情况表
| 年份 | 产量（单位：万吨） | 年份 | 产量（单位：万吨） |
| 1776 | 0.56 | 1850 | 29.4952 |
| 1819 | 3.8548 | 1859 | 53.6 |
| 1840 | 16.1248 | 1868 | 72.025 |
——摘编自赵长华《古巴糖业今昔》、陈路星《浅述18—20世纪古巴糖业的发展与萧条》
材料二 1898年古巴摆脱了西班牙殖民统治，建立了共和国，1901年在美国占领军政府的主持下，参照美国宪法制定了古巴宪法。1934年古美签订了“互惠贸易协定”，降低了食糖、甜酒、烟叶等34种古巴农产品进入美国市场的关税，降低了近500种美国工业品进入古巴的关税。1948年，糖产量为580万吨，占古巴出口总值的90%，而且大部分出口到美国。到1959年古巴革命之前，美国资本掌握了古巴40%的原糖、50%的公用铁路以及90%的电话和发电企业。值得注意的是，普通民众的生活并未有所改善，相反“促成了普遍的贫困”……以致于有学者指出蔗糖经济的迅猛发展并没有使古巴成为现代化国家，而是将古巴变成“假发展”国家。
——摘编自林震《1959年革命前古巴蔗糖业的发展及其影响》
(1)指出材料一中古巴蔗糖产量的变化趋势，并分析其影响。(2)结合材料二、简析古巴被视为“假发展”国家的原因。
材料— 法国的帝国权利意识源于法国早期作为一个殖民强国身份的记忆。尽管拿破仑的失败损害了法国的扩张主义政治，但重新点燃了帝国的扩张野心和荣誉感。许多自由主义者转而相信法国应当在世界大国占据恰当的位置。“文明使命论”为法兰西帝国的海外殖民事业蒙上一层道德想象和理论基础。正如维克多·雨果所言：“我们来到这片古老的罗马土地，不是为了给我们的军队灌输野蛮，而是为了给整个民族灌输文明；我们来到非洲不是为了带回非洲，而是为了把欧洲带到那里”。
——摘编自刘文明《自我、他者与欧洲“文明”观念的建构》
材料二 19世纪80年代以后，将非洲人从“贵族暴政”中解放出来，奴隶的废除成为第三共和国在西非重新进行殖民扩展的重要理由。随着19世纪晚期帝国主义扩张加剧，现代化的道路、诊所、学校、农业等建设被打上“文明使命”的新愿景。欧洲的殖民统治也借此加以合法化。随着殖民教育事业和精英主义政策的开展，法国在西非和北非的殖民统治逐步稳定下来。20世纪，殖民地风起云涌的民族主义运动迅速瓦解了法国的殖民体系，迫使殖民者调整殖民宗主国与被殖民者之间的关系，重塑一种全新的殖民形式。
——摘编自张玉友等《法国“文明使命”的话语霸权及其历史陷阱》
(1)根据材料一，概括法国“文明使命论”产生的历史背景及其主要内容。(2)根据材料并结合所学知识，说明法国宣扬“文明使命论”带来的影响。
材料
| 战略理论及代表人物 | 主要理论观点 |
| 英国麦金德 | 19世纪晚期，英国陆权主义者麦金德站在全球的角度，将地理空间与国际政治联系起来，麦金德认为：世界上最主要的地区是由亚洲、欧洲和非洲大陆组成的所谓“世界岛”，而世界的中心则是亚洲中部和东欧，即所谓的“心脏地带”，根据这种地理现实，他提出一个非常著名的理论：欧洲是世界的中心，谁控制了欧洲就控制了世界岛，谁控制了世界岛，就控制了世界 |
| 美国战略学家马汉 | 19世纪末20世纪初，醉心于海权战略研究的美国海军上校马汉用地缘政治学的方法分析了自地理大发现以来，世界各国强弱盛衰的经验教训，首次提出“海权优于陆权”的观点，马汉认为：任何一个国家要想成为强国，必须首先控制海洋，尤其是要控制具有战略意义的海峡通道，他认为英国之所以能称霸世界，只要依靠三大要素：强大的舰队，庞大的商船队海上交通要道 |
| 美国斯派克曼 | 20世纪40年代前后，美国耶鲁大学教授斯派克曼认为单纯的海权论和陆权论都有失偏颇，他将两种理论合二为一、提出“边缘地带论”，斯派克曼认为西欧，南欧，中东，南亚，东南亚等地区都可以看作边缘地带，这些地区处于心脏地区和海洋之间，是海上强国和陆上强国发生冲突的地带，他提出：谁控制边缘地带，谁就控制心脏地区，进而控制世界 |
——摘编自《世界大战略经典》
(1)分别概括表格中的理论观点，并分析其时代特征。(2)根据材料并结合所学，概括海权观念对国家发展的影响。
材料一 1600年英国成立东印度公司。1613—1696年东印度公司先后在印度沿海的苏拉特、马德拉斯、孟买和加尔各答等地建立了殖民据点。英国殖民者最初是利用沿海商站进行不等价贸易掠夺财富。攻陷迈索尔首府后，他们一连抢劫3天，其中仅王室珍宝即达1500万英镑。掠夺的另一种手段是强征赋税，从1765年起东印度公司开始在孟加拉征收田赋，10年内竞使田赋额增加3倍以上。
——摘编自刘宗绪主编《世界近代史》
材料二 19世纪，英国的棉纱、棉布等大量机器工业品涌入印度，把印度传统的棉纺织工业和家庭手工业一齐消灭了，破坏了印度文明特有的村社组织的经济基础，从而消灭了上百万个这样的小小村社，给印度次大陆的农业文明社会造成结构性的破坏。英国人修建铁路和兴修水利，为印度现代社会奠定物质基础。英国在印度开办了近代教育，推行英语教育，英语成为印度的官方语言。
——摘编自马克垚主编《世界文明史（下）》
(1)根据材料一，概括17-18世纪英国侵略印度的特点，(2)根据材料，指出19世纪英国在印度进行殖民统治的新变化，并结合所学知识分析原因并指出殖民统治给印度带来的影响。
材料一：法国使其土地增加350万平方英里、人口增加2600万；俄国在亚洲增加了50万平方英里土地和650万人口；德国增加了100万平方英里土地和1300万人口。甚至小小的比利时也设法获得了90万平方英里土地和850万居民。正是通过这种方式，到1914年，地球上大部分表面和世界上大部分人口已受到包括俄国在内的欧洲少数国家和美国的直接或间接的支配。这一发展是人类历史上前所未有的。
——斯诺夫里阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪》
(1)指出材料一中“这一发展”的直接结果并阐述其影响。材料二：下表《世界近代史·第十九章》目录
| 第一节 | 非洲人民的反抗斗争 |
| 一 | 19世纪末20世纪初的非洲形势 |
| 二 | 阿散蒂人民的抗英斗争 |
| 三 | 埃及的抗英斗争 |
| …… | ① |
| 第二节 | 拉丁美洲的民族民主运动 |
| …… | ② |
| 四 | 巴西的废奴运动和争取共和国的斗争 |
| 第三节 | 亚洲的觉醒 |
| …… | ③ |
| 四 | 印度民族运动的新高涨 |
——摘编自刘宗绪《世界近代史》
(2)依据所学知识在表中的①②③处补充恰当内容（各一例），并为该章设计一个标题。材料一 在进入印度之前，雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民三个群体……（征服印度后）那些被征服的印度原居民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级……随着奴隶制的发展和社会分化，等级的差别逐渐以制度的形式被确定下来。四种社会群体分别为种姓制度中的四种种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
——朱寰《世界古代史》（上册）
(1)指出印度种姓制度形成的大体时间和区域。根据材料一结合所学分析种姓制度形成的原因。材料二 19世纪30年代殖民政策进入新阶段后，其破坏性和建设性的双重使命都逐渐明朗，到了帝国主义阶段，两者的显现更加突出。但殖民者对破坏性和建设性两个使命的完成都不彻底，一般都是进行一定阶段后半途止步。这同样是由其卑鄙私利决定的，为了巩固殖民统治，它需要谋求殖民地半殖民地原有封建势力的支持，为此就需要自觉地与旧势力妥协，人为地保留某些旧的制度与结构，而说到建设性使命，殖民者虽然不得不实行，却绝不愿看到殖民地半殖民地真正出现一个新社会。道理很明显：如果是那样那也就宣告了他们为所欲为的剥削时代的终结。
——林承节《殖民统治时期的印度史》
(2)材料二中的“破坏性和建设性”是指什么？根据材料二的观点分析印度种姓制度在近代长期延续的原因。材料 “文明等级论”兴起于19世纪前后的欧美学术界。这种学说以西方自称的“文明标准”将世界各地的民族划分成野蛮、蒙昧、半文明和文明四个等级。其中，“处于野蛮下的人们，几乎完全靠狩猎、捕鱼和土地上的自然物为生。”稍高一等级的是“处于蒙昧下的人们，主要以放牧和经营一些粗放的农业为生。”再高一等级的是处于“半文明状态人们”，在这里“农业和制造业得到了高度的发展，但对外贸易极为有限”。
——杨共乐《交流互鉴是人类文明发展的基础》
依据材料，指出西方宣扬“文明等级论”的目的，并结合所学知识评析这一观点。
