1 . 新罗真兴王（540—576）曾提出“修己安百姓”的主张；文武王（661—681）也曾提出“民爱”思想并把它作为重要的社会政治思想。这说明当时新罗

A．受到儒家思想的深刻影响	B．将朱熹的伦理思想作为治国准则
C．民众完全认同“仁”的思想	D．统治者认识到道德修养的重要性

2 . 辜鸿铭认为，一战后，西方人将在中国找到解决这个文明难题的钥匙，在中国存在一笔无法估量的、迄今为止毋庸置疑的巨大文明财富。这笔财富，就是真正的中国人。因为他们拥有欧洲人民战后重建新文明的奥秘。据此可知，辜鸿铭

A．绝对肯定了中国的传统文明	B．认为西方文明已经完全破产
C．看到中西方文化的巨大差异	D．认为中国文化具有一定适用性

3 . 《日本书纪》巻一四记载,日本应神天皇十六年（285年）,日本开始采用中国汉字。4世纪时期的日本古墓出土了许多与中国同样质地、造型、纹饰的铜镜、瓷器、陶器、金饰。这说明

A．隋唐时期中、日经济往来频繁	B．中国对外来文化传播与吸收并举
C．中国文化对日本产生深刻影响	D．中国与东南亚各国联系不断加强

4 . 据下表能够推断出当时明后期的部分科技著作

著作	内容	作者
《同文算指》	引进与中国传统筹算、珠算不同的笔算法	李之藻与利玛窦合译
《崇祯历书》	引进了地球、经纬度等概念，比传统历法更加进步	徐光启奉命重修，聘用传教士主其事
《泰西水法》	介绍西方水利学知识，部分内容为徐光启《农政全书》所采用	意大利传教士熊三拔
《奇器图说》	介绍重心、比重、杠杆、滑轮等概念和原理	瑞士传教士邓玉函与中国教徒王征合著
《远镜说》	介绍光学知识	德国传教士汤若望
《职方外记》	叙述五大洲风土物产，较全面地介绍了世界地理知识	意大利传教士艾儒略

A．士大夫普遍思想开明学术包容	B．最高统治者注重引进实用科技
C．西学东渐涉及的领域比较广阔	D．中国传统科学技术已全面落后

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 下图为西方传教士利玛窦送给明万历皇帝的礼物——《坤舆万国全图》（摹本）

材料二1584年，当利玛窦第一次在广东肇庆向中国人展示世界地图时，一些士大夫对于地图不是将中国放在中央而是推到东方一角上，提出愤怒抗议。为迎合中国人的观念，利玛窦“抹去了福岛的第一条子午线，在地图两边各留下一道边，使中国正好出现在中央"，以此为基础绘制成《坤舆万国全图》。即使如此，明清时期的典籍大多仍然怀疑利玛窦等人宣传的近代世界观念，视之为“邪说惑众"。当利玛窦、李之藻、徐光启等人过世后，世界地理知识很快被人所遗忘。直至鸦片战争爆发后的1842年，作为最高决策者的道光皇帝还曾向将军奕经询问：英吉利国距内地水程，据称有七万余里，其至内地所经过者几国？克什米尔距该国若干路程，是否有水路可通？该国与英吉利有无往来？

——摘编自王艳娟《论鸦片战争前后国人对外部世界的认知》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析《坤舆万国全图》出现的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明《坤舆万国全图》在鸦片战争前不受重视的原因，并谈谈你的启示。

6 . 明清时期，大批西方传教士来华。他们学中文,换上儒生服装，甚至不惜修改教规，默认中国人对祖先的崇拜，以《圣经》附会四书五经，影响中国的士大夫对传教的态度等。西方传教士的这些举动意在

A．便于向西方传播中国文化	B．有利于官方对传教的支持
C．掩盖其对中国的文化侵略	D．减少其在中国的传教阻力

7 . 家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲，是一个时代精神文明的缩影，是对社会生产的发展产生积极影响的思想。阅读材料，完成下列要求。

	代表家族	家训
中国古代 士大夫	范仲淹（宋）	孝道当竭力；兄弟互相助，慈悲无边境；乡里、外姻亲戚，如贫窘中非次急难，或遇年饥不能度日，诸房共同相度诣实，即于义田米内量行济助；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情；大参到任，必受知也；惟勤学奉公，勿忧前路。 ——摘编范仲淹《戒诸子及弟侄》《六十一字族规》《范文正公家训百字铭》《义庄规矩》
中国近代有志之士	左宗棠（清）	天地民物，莫非己任。挺身任事，不敢推诿……丈夫事业，非刚莫济。任人所不能任，为人所不能为，忍人所不能忍。 做官不要钱，乃本分事；一芥不取，一尘不染； 身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。 ——孙贵颂《左宗棠家训：读书、明理、谦逊》
中国近代无产阶级革命家	刘少奇	“四不准”：1、每到一地，不要人家接送；2、到任何地方，不准请客吃饭，铺张浪费；3、不准向人家要东西；4、参观时不要前呼后拥地陪同。 ——徐峰《品品老一辈的红色家训》
	陈云	必须记得共产党人在国家法律面前是与老百姓平等的，而且是守法的模范 ——徐峰《品品老一辈的红色家训》

材料展示了以家训为代表的中华民族精神文明的传承与发展，围绕材料任意选取角度，结合具体史实自拟一个论题，并就所拟的论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合，逻辑严密，言之成理。）

8 . 在17-18世纪法国宫廷时尚文化的引导者和代言人，法国宫廷画家弗朗西斯—休伯特·德鲁埃为蓬帕杜尔夫人画的最后一张肖像中，她即身着一条缀满了东方自然主义风格花草纹样的"中国风"印花棉布长裙。这反映了当时

A．中国文化在法国上层社会的影响

B．法国艺术家热衷于代言东方商品

C．中国纺织品已大规模进入法国市场

D．学习中国文化成为法国社会的主流

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   隋唐两代，以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统，以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料，以超越前人的创造造就了当时第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力远播异域，为人类文明的发展作出了卓越的贡献。在隋唐王朝相继屹立的数百年中，万千百姓以坚强的毅力和饱满的热情，辛勤地创造着贯通南北的大运河，繁盛的京都长安，千古绝唱的诗歌，意到笔随的书艺，活力盎然的壁画，流润存真的陶塑，一派祥和的各式佛像。一切一切，是不涸清泉，滋润着后世。直到今天，海外的华人仍自称唐人，以纪念这个金光灿烂的时代。

材料二   说起隋唐，外国亦早已熟知，当第一艘遣隋使船于公元607年抵达中国港口，日本文化就与隋唐文化建立了千丝万缕的关系；高僧玄奘和尚以无比的执着和顽强的意志，历尽艰辛，终于打开了中印文化交流的大门；满载着奇珍百货的商队，络绎不绝于中国与东罗马帝国之间的丝绸古道上……隋唐帝国，声威远播，成为著名的古代东方帝国。

——以上均摘编自王仁波主编《隋唐文化》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析隋唐时期文化高度繁荣的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述隋唐文化对世界产生的影响。

10 . 埃及福斯塔特遗址的考古发掘中一共出土了陶瓷六七十万片，来自中国的陶瓷约12000片，时间从唐朝绵延至清朝，其余基本都是中国陶瓷的仿制品。这表明

A．埃及的手工业发展迅速

B．中埃文化交流得益于丝绸之路的开辟

C．中埃文化交流始于唐朝

D．中华文化影响了当时埃及人民的审美