| A．农产品开始出现商品化 | B．农业日益卷入世界市场 |
| C．商品经济取代自然经济 | D．近代民族工业已经出现 |
| A．推动向西方学习思潮出现 | B．推动传统礼仪制度的瓦解 |
| C．引导了自由平等思想启蒙 | D．使夷夏之防观念受到冲击 |
| A．削弱了清政府中央权威 | B．适应了对外贸易的发展 |
| C．抵御了西方的经济侵略 | D．开启了中国金融近代化 |
| A．使天朝上国的迷梦走向破灭 | B．适应了世界新形势发展需要 |
| C．延缓国人睁眼看世界的进程 | D．从根本上抵制了列强的侵略 |
| A．晚清政府对大清子民的持续关爱 | B．朝贡外交已经被近代外交所取代 |
| C．华侨经济实力足以弥补晚清财政 | D．受西方人权观念和国际法的影响 |
| A．农副产品贸易处于顺差状态 | B．列强经济侵略具有双重性 |
| C．国内经济作物得以长足发展 | D．民族工业产生条件已具备 |
| A．英国对华的鸦片贸易 | B．中国被卷入世界市场 |
| C．英国工业产品的优势 | D．中国自然经济的瓦解 |
白银与制钱兑换数值表
| 年份 | 1821年 | 1828年 | 1838年 | 1845年 | 1850年 |
| 一两白银兑换制钱数 | 1000 | 1337 | 1638 | 2024 | 2230 |
| A．清朝对外贸易畸形发展 | B．清朝财政日益枯竭 |
| C．社会经济遭到严重破坏 | D．人民负担日益减轻 |
材料一 17一18世纪，来华耶稣会士的报道引起西方人对中华文化的浓厚兴趣。他们认为孔夫子是最有智慧和道德的人，他的儒教治国使得中国繁荣富庶，安定开明，是其他国家效仿的典范。启蒙主义哲学家竭力将中国渲染成一个世俗乐园。中国的开明帝王，宗教宽容的政策，孔夫子的睿智，都使当时的西方人自愧弗如。然而，这股中国热于18世纪中期到达顶峰后发生了转折。随着西方社会的发展和进步，中国国内一连串历史事件的发生使得中国在欧洲的威望严重下降。1793年英国特使马夏尔尼出使中国，由于觐见礼之争，被迫屈辱地返回国内，同时他把一个腐败盛行、愚昧落后、狂妄自大的中国形象带到西方。西方对中国的想象一百八十度大转弯缘于鸦片战争。东方帝国变得不堪一击，而更多亲临者的所见所闻打破了以往的高大形象。
——摘编自程蒙、龚灿等《中国的国际形象变迁》
材料二 二战后，美国成为了政治、经济、军事、文化等领域的大国，在世界上形成了超级大国的国际印象。美国凭借其强大的实力，在国际反恐、禁毒、跨国犯罪等方面做出了一些贡献，这些为美国树立了正面积极的国际形象。但是，冷战以来，从老布什时期的海湾战争，到克林顿时期的科索沃危机，再到小布什时期的阿富汗、伊拉克战争，再加上对利比亚的军事打击，所有的这些都大大损害了美国的国际形象，进一步塑造了美国强权政治和霸权外交的国际形象，从而形成了美国国际形象的两重性。
——摘编自张昊《冷战后美国国际形象两重性及其原因简析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括17一19世纪不同时期中国的国际形象并分别分析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出美国国际形象两重性的涵义并说明影响国际形象的因素。
材料一 公元前8世纪到公元前5世纪，东亚大陆的华夏族与东地中海地区的希腊人，与周边群族展开大规模的互动，从而使中、希族群意识发生了变化，进而发生文化转向。所谓文化转向有两个内涵：第一，文化内容本身的变化，即：由原始的早期文化向成熟的文化转变，理性的制度和价值观被创造出来。第二，复杂化的文化标准的隆升，血缘认同不再具有主导的地位，文化成为族群认同的主要标准。在族群大规模互动的年代，一个与华夏族群和希腊族群的制度文化相异的“他者”出现在它们面前，使它们在“他者”的映照之下认识了自己的文明，并在这个基础上建构自身文明的优越性。
——摘编自魏孝稷《族群互动与族群认同的文化转向》
材料二 在西潮东渐逐步扩张的过程中；新的地理知识伴随着日渐发达的报刊与出版品等现代媒介，在中国广泛传播。与此同时，清中叶以来，一连串由西方列强所发起的“商战”“学战”“兵战”，给晚清政府带来的屈辱性后果，有力地挑战着士大夫思想中的天朝意识与天下观念。一个“万国”竞逐的“国家体系”逐渐代“天下”而起——民族国家取代了帝制王权，国际法下的对等关系取代了朝贡制度，以国力比拼为核心的世界政治秩序取代了“怀柔远人”式的文明教化。
——摘编自黄克武、王建朗主编《两岸新编中国近代史》
材料三 中国共产党成立之初，在党的文献中“中华民族”用得不多，并且与“国际帝国主义”相对。1931年“中华民族”成为统一战线常用语。1935年，中共号召开展“民族革命战争”，以求中华民族“得到最后的彻底的解放”。1937年，中共发布《抗日救国十大纲领》，“动员蒙民、回民及其他少数民族，在民族自决和自治的原则下，共同抗日”。1941年，《陕甘宁边区施政纲领》规定，“依据民族平等原则，实行蒙、回民族与汉族在政治经济文化上的平等权利，建立蒙、回民族的自治区”。
——摘编自张太原《抗日战争与中共的中华民族观的形成》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国和希腊两地民族“文明优越性”的相同点。并从政治和思想角度，分析与古代中国的华夏族相比希腊无法生成统一民族观的社会原因。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析近代中国民族主义兴起的背景及其影响。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对历史上民族共同体观念形成的认识。
