A.体现了外交政策的独立自主精神 | B.消除了意识形态对外交的影响 |
C.巩固了社会主义阵营的内部团结 | D.反映了中美关系从对抗走向缓和 |
A.巴黎和会 | B.日内瓦会议 | C.万隆会议 | D.不结盟运动会议 |
时间 | 外交活动 |
上午10点 | 会见柬埔寨王国外交大臣狄普芳 |
中午11:40 | 访晤英国外交大臣艾登 |
下午1点起 | 与苏联外长莫洛托夫、越南代外长范文同会谈 |
下午16:50 | 访晤法国总理兼外长弗朗斯 |
A.解决朝鲜半岛、印度支那问题的日内瓦会议 |
B.争取各国支持理解第26届联合国大会提案 |
C.以“求同存异”推动万隆会议的顺利召开 |
D.倡导以和平共处五项原则举行中印、中缅会谈 |
A.越(南) | B.印(度) | C.中(国) | D.印(尼) |
A.结束了法国在印度支那地区的殖民战争 | B.通过了《关于促进世界和平和合作宣言》 |
C.打开了中日两国睦邻友好的新篇章 | D.恢复了新中国在联合国的合法席位 |
A.“北约”和“华约”全面对抗局面正式形成 |
B.《关于恢复印度支那和平的日内瓦协议》签订 |
C.广大亚非国家排除西方干扰,独立自主召开万隆会议 |
D.讨论朝鲜问题和印度支那问题的日内瓦会议即将召开 |
材料一 19世纪50年代即便是经世派的林则徐、龚自珍等士大夫在书写西方国家的名称时,一般是加兽字偏旁或加口字偏旁以示鄙夷,但60、70年代后,这种写法已很少出现,而且“夷”字使用的频率也逐步减少,与英国订立的《天津条约》甚至规定,官方文件中禁止使用“夷”字。第一次鸦片战争后,魏源就认为西方人与中国人本质上是一样的,西方人有知识、讲礼貌,正直,不应该称之为蛮夷。……与西方有关的事务在60年代之前一般称“夷务”,但此后则由“洋务”“西学”之类的褒义型概念替换了,这虽然有列强武力逼凌的因素,其中也透露出晚清对外观念和意识的转变。
——摘自齐廉允《“大国意识”与“世界意识”的错位——中国传统外交观考察》
(1)根据材料一指出晚清对外观念和意识发生了怎样的转变?结合所学知识,分析转变的主要原因。
材料二 1949-2008年中国与外国建交状况曲线图
材料三 包容可以说是人类文明进步的标志。早在中国古代就有思想家明确地提出“和而不同”“和为贵”的理念。……中国是一个负责任的大国,主张国家间应相互尊重、平等相待、和平共处,坚持联合国宪章和国际关系基本准则,倡导通过和平方式和外交渠道解决分歧与争端,反对诉诸武力和干涉别国内政。
——李克强在英国智库的演讲《共建包容发展的美好世界》
(2)根据材料二、三,并结合所学知识例举1949年以来中国积极融入世界的外交活动。
A.美国官员在新中国刚成立时对中国的评价 |
B.美国官员对《中苏友好同盟互助条约》的评价 |
C.美国官员对日内瓦会议上中国表现的评价 |
D.美国官员对万隆会议上中国表现的评价 |
A.提出“求同存异”的方针 |
B.恢复中国在联合国的合法席位 |
C.使美国公开承认了新中国的合法地位 |
D.中国以世界大国的身份步入了国际外交舞台 |
A.提出了“求同存异”方针 |
B.倡导不结盟的外交政策 |
C.与苏联正式建立同盟关系 |
D.推动印度支那问题解决 |