1 . “这里是奥斯曼帝国的艺术和文化中心，也是全球商人云集的商贸之城，更是帝国的政治中心所在。不过，它代表的不再是希腊正教的拜占庭文明，而是土耳其人的伊斯兰文明。”这里是（ ）
| A．巴格达 | B．伊斯坦布尔 | C．巴比伦 | D．安条克 |
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96次组卷
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4卷引用：内蒙古通辽市2022-2023学年高一下学期期末历史试题
2 . 从公元1000年至公元1533年，库斯科一直是政治、经济、文化和宗教中心。辉煌壮丽的古建筑至今遗迹犹存，古代库斯科城的中心是“瓦卡依·帕塔”广场，历代王宫就集中在广场周围，建筑物有石砌的宫殿府衙，等级森严，贵贱有别。库斯科城见证了（ ）
| A．阿兹特克文明的辉煌 | B．桑给巴尔的繁荣富强 |
| C．印加文明的发展兴盛 | D．玛雅文明的骤然消亡 |
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126次组卷
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4卷引用：内蒙古通辽市2022-2023学年高一下学期期末历史试题
名校
3 . 西周封建着眼于天、地、人，尊“地之义”“民之行”“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”，以求“藏天下于地方、由地方以见天下”。据此可知，西周封建（ ）
| A．强化了宗法制度的重要性 | B．源于自然风土民情 |
| C．秉持天下一家的治国理念 | D．以神权政治为核心 |
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4 . 1902年，康有为发表文章称：汉族长期以来已经与各异族相混而“同化”，中国已经不存在种族差异和民族压迫，满族没有压迫汉族，甚至还与汉人共享政权，因此没有必要“反满”。康有为意在阐述（ ）
| A．满清政权统治基础的广泛 | B．政治改良优于暴力革命 |
| C．民族交融是历史发展主流 | D．民族共同体意识的流变 |
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5 . 酎金是汉朝祭祀宗庙时，诸侯助祭进献的黄金。汉文帝置酎金律，汉武帝进行修改并严格执行，自元鼎五年到征和二年，大多数列候因助祭的黄金成色不好或斤两不足，被汉武帝以“酎金不如法”夺爵除国。汉武帝此举旨在（ ）
| A．提高冶炼技术 | B．增加政府财政收入 | C．完善宗法礼制 | D．削弱地方诸侯实力 |
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6 . 1895年4月，俄国财政大臣表示，“假使日本占领南满（辽东半岛），对我们将是威胁”，为保护西伯利亚铁路的修筑，应“采取适当措施”。该措施是（ ）
| A．阻止签订《马关条约》 | B．组建八国联军侵华 |
| C．联合德、法干涉还辽 | D．修建满洲中东铁路 |
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7 . 鲁迅在《中国小说史略》中讲到宋元话本产生原因时提到：“因为当时一般士大夫，虽然都讲理学，鄙视小说，而一般人民，是仍要娱乐的。”其意在强调宋元时期（ ）
| A．文学平民化的必然性 | B．理学已渗入文学领域 |
| C．文学的教化功能衰退 | D．理学与平民需求的矛盾 |
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8 . 北魏贾思勰的《齐民要术》重点记载北方农业生产，劝君以农为本，让天下人皆知务农重谷之道，是针对时代之弊的救世之举。宋代《陈旉农书》则是根据中国农业生产南移的实际而撰写的一部农书。这体现了（ ）
| A．北魏统治者重视农业 | B．古代农书编写者务实的理念 |
| C．重农抑商思想影响农书编撰 | D．农业耕种区域不断南移 |
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9 . 印度德里苏丹国的苏丹是全国的最高统治者，集君权和教权于一身，国家实行政教合一制度。德里苏丹国的国教是（ ）
| A．明教 | B．道教 | C．基督教 | D．伊斯兰教 |
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10 . 某中学历史学习小组制作主题为“缤纷多彩的世界古代文明”展板，下列内容不能纳入“大美亚细亚一亚洲文明”系列的是（ ）
| A．《吉尔伽美什》 | B．金字塔 | C．楔形文字泥板 | D．60进制 |
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