1 . 有研究者发现，古代中国某一时期的咏史诗发生了重大变化：诗人品评历史治乱兴衰的标尺由事功史实变为纲常伦理；在材料取舍、史实叙述、人物得失等方面也以礼制教化、纲常名分为依据，只辨义利，不顾史实。这一时期是

A．秦朝

B．唐朝

C．宋朝

D．元朝

2 . 1921年陈独秀在《青年的误会》中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在

A．反对青年继续追求独立自治

B．批评新文化运动中的极端倾向

C．修正自己对传统文化的态度

D．纠正西方文化中的消极的成分

3 . “什么是生命的法则？他开始思考所有生命为求生而奋斗的背后动力：物种要想在其生存的环境中兴盛就得进化，否则就得灭亡。”他的这一理论

A．标志着人文精神的重新觉醒

B．否定了基督教神学的创世说

C．为启蒙运动提供了思想武器

D．科学回答了时空的本质属性

4 . 王阳明说过，“某于此良知之说，从百死千难中得来”“所谓良知，随物而格，是致知之功，即佛氏之常惺惺，亦是长存他本来面目耳”。材料说明王阳明的“良知”

A．集理论与反思于一体	B．体现了心学的伪善和欺骗性
C．与佛教学说一脉相承	D．汇集了传统儒家思想精华

5 . 王阳明给弟子们讲程颢的某观点时，弟子不悟。他便带他们到田间去，“见耕者之妻送饭，其夫受之食，食毕与之持去”。阳明当即道：这便是大公顺应。这反映出王阳明

A．主张理只存在于民间	B．坚持因材施教
C．重视日常生活的价值	D．倡导知行合一

6 . 汉字发展成为自觉的艺术是在（     ）

A．夏商时期

B．魏晋以后

C．两汉时期

D．唐宋时期

7 . 中国书法是一种独特的视觉艺术。下图书法作品中的书体按时间先后顺序排列正确的是

A．①③④②

B．①④③②

C．②①④③

D．②③④①

8 . 他是批判现实主义的开拓者，其著作符合19世纪盛行的镜子说”，深刻而形象地按照19世纪30年代革命前夕法国的本来面目反映现实，强烈的批判精神蕴含其中。其作品对资本主义社会的金钱统治及其道德败坏，对封建贵族的垂死挣扎和反动教会的欺骗宣传，都进行了深刻揭露和尖锐批判，“真实地再现典型环境中的典型人物。该作家及其作品是

A．雨果《巴黎圣母院》	B．司汤达《红与黑》
C．巴尔扎克《人间喜剧》	D．托尔斯泰《战争与和平》

9 . 孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”下列观点中与上述思想最一致的是

A．行仁政而王，莫之能御也

B．仁义用于古而不用于今也

C．兼相爱，交相利

D．我无为，而民自化

10 . 马丁•路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁•路德在此所说的“第三者”指的是

A．广大民众

B．资产阶级

C．教皇教士

D．封建领主