1 . 据《国语·周语》记载：周文王时曾与姒姓诸侯国杞、缯联姻，周武王以太公望女为王后，并将长女太姬嫁给陈国。它反映了周初

A．宗法制与分封制互为表里

B．诸侯崛起冲击分封制度

C．君臣通过联姻确立宗法关系

D．政治与婚姻的紧密结合

2 . 西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了

A．长幼有序是宗法观念的核心

B．血缘关系的亲疏是分封的依据

C．授民授疆土是分封制的内容

D．嫡长子继承制是宗法制的核心

3 . 在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”。下列制度中，与贾母这种观念的出现关系最密切的是（ ）

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

4 . 宗祠，又称宗庙、祖祠、祠堂。它是供设祖先的神主牌位，举行祭祖活动的场所。作为一种文化现象，宗祠实际上和下列哪一制度密切相关（ ）。

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．科举制

5 . 当今社会人们还经常以“五百年前是一家”来拉近关系；在亲属的称谓上，父亲和母亲的亲属的称谓有严格的区别。上述现象的根源是

A．分封制

B．宗法制

C．世袭制

D．等级制

6 . “每逢佳节倍思亲。”追根溯源，这种珍惜亲情、渴望相聚的情结源于宗法制。下列对宗法制的理解不正确的是（     ）

A．最大的特点是嫡长子继承制

B．大、小宗的身份是一成不变的

C．有利于统治集团内部的团结

D．等级森严，大宗对小宗有统辖权

7 . 中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。”家谱的出现与下列哪项制度有密切关系

A．“家天下”制度

B．王位世袭制

C．宗法制

D．分封制

8 . 祠堂是族人们祭祖的地方，福建农村王姓家族还保持着家族祠堂。该家族从高至低的辈分排序中，有一组是：怀、宗、维、大，民国元年除夕主持祭祖的是“宗”字辈的王宗烨。按照宗法制，这个人在“宗”字辈中一定不是

A．小宗

B．大宗

C．嫡长子

D．族长

9 . 康熙帝临终前用“立遗诏”的方法解决皇帝继承问题，后来传位于第四子胤禛（即后来的雍正帝）。康熙这种做法明显破坏了中国古代的

A．世官制

B．分封制

C．宗法制

D．王位世袭制

10 . 中国传统文化中推崇“尊祖认宗”，下列与此现象有密切关系的是（       ）

A．王位世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．中央集权制