1 . 王家范在《中国历史通论》中认为：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”对此解读正确的是
①“创制”主要指实行王位世袭制和分封制
②西周政治以血缘为纽带，保留贵族色彩
③“共主”指西周实现了权力的高度集中
④地方分权体制指地方拥有较大的独立性

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

2 . “家国同构”是我国古代社会的重要特征，某位学者绘制了下图所示结构图。对此解读正确的是

A．血缘关系是古代政治制度的核心纽带	B．小农经济是封建政府财政的主要来源
C．儒家思想是宗法观念产生的思想基础	D．宗法家族是国家政府功能的扩展延伸

3 . 《礼记·礼运》中：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……鳏寡孤独废疾者皆有所养。” “今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已……城郭沟池以为固，礼义以为纪。” 对材料解读错误的是（     ）

A．政治权力由“天下为公”到“天下为家”演化

B．此现象出现在商朝初年

C．王位世袭制代替了禅让制

D．宗族关系成为基本的政治关系

4 . 王国维在评论西周取代商时说：“自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”下列最符合该评论解读的是：

A．官僚政治取代贵族政治

B．私学取代官学

C．权力继承制度发生变化

D．家天下取代公天下

5 . 嫡长子继承制度是封建社会一种成熟的皇位继承制度。但有学者根据二十四史的本纪对中国古代的皇位继承做了计量学分析，得出结论，在中国秦到清2000多年的历史长河中，只有大概2/5的皇帝是依靠嫡长子继承制登上皇位的。对此现象的解读正确的是

A．主观动机和客观效果的一致性

B．制度的原则性和实行的灵活性

C．历史结论的发展性和历史认识的多元性

D．史实的客观性和历史解释的主观性

6 . 前817年，鲁国国君鲁武公和长子括、少子戏，朝见周宣王。周宣王喜爱公子戏，强令鲁武公改立公子戏为鲁国太子，史称“宣王干涉鲁政”。下列对材料解读正确的是

A．周王权力仍在但其行为公然破坏周礼

B．鲁公违反了分封义务但遵守了宗法制

C．在戏继位后括会成为鲁国国内的大宗

D．由血缘关系决定的社会等级发生逆转