1 . 宋朝开始建立的伦理道德规范，受异质文化的冲击,在元朝处于王纲解纽与重建的状态,这从元杂剧中人们对于爱情的自由追求并且常常成功的现象中就可看出。明初，有官员向朱元璋建言禁止“元氏旧俗”“以厚风化”，得到朱元璋赞同。这些现象主要说明元朝

A．理学的官方正统地位尚未确立	B．戏剧社会教化的作用式微
C．社会文化的多元性和相对开放性	D．理学日趋僵化导致纲常不正

2 . 宋初，曾令诸郡毁废城垣，各地被迫或自发毁弃城壁的现象较普遍，导致许多府州县治所城市长期没有城郭，或虽有旧城而长年不加修理，使其自然废弃。这种不提倡内地州县筑城的政策，基本上延续了整个宋代。宋的这一做法

A．旨在加强中央集权	B．促使市坊制度的瓦解
C．造成地方秩序混乱	D．践行了无为而治思想

3 . 黄帝传说

材料一 黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源源流长。春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。

孔子曰：“黄帝者……以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。始垂衣裳，作为黼黻（礼服）。治民以顺天地之纪……播时百谷，尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫。”

——《大戴礼记•五帝德》

黄帝之治天下，使民心一（使百姓保持质朴本真之心），民有其亲死不哭而民不非也。

——《庄子•大宗师篇》

神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为（制定）君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯（刑罚），外用甲兵，故时变也。

——《商君书•画策》

(1)阅读材料一，比较诸子笔下黄帝形象的异同，结合春秋战国时期的思想状况，说明异同产生的原因。

材料二 汉武帝初年，汾阴巫锦掘地获一古鼎，群臣以“太帝兴神鼎一”、“黄帝作宝鼎三”、“禹收九牧之金，铸九鼎”相贺。公孙卿认定武帝所获之鼎即黄帝之鼎，视该鼎为天子“受命而帝”的天降祥瑞。武帝遂供鼎于帝廷。元封元年，汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”。太初元年，汉武帝采纳臣僚建议，认为黄帝主土德，位居中央，“五行莫贵于土”，“五行莫贵于黄”，定汉以“土德”受命，“以正月为岁首，而色上黄”。

——摘编自邓乐群《秦汉时期炎黄崇拜的神人转换》、张茂泽《黄帝与黄帝祭祀》等

(2)阅读材料二，结合所学，分析汉武帝推崇黄帝的目的。

4 . 汉武帝在元狩四年向陇西、北地、会稽等五郡大规模移民后，又下诏说：“江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮间”，并且说假如饥民“欲留”在当地居住，则准许他们“留处”。这说明当时

A．江南经济发展迅速	B．社会局势动荡不安
C．中央集权得到加强	D．沿袭汉初休养生息

5 . 汉武帝时期的朝廷群臣中，儒家、黄老、法家等各色人等，应有尽有；与之不同的是，对诸侯国官员的选用则重用儒生，众多儒生如董仲舒、夏侯胜等被选派担任诸侯国的相、中尉、内史等要职。这一不同旨在

A．完善地方治理体系提高效能	B．建构儒学为主流的价值体系
C．平衡各方势力维护政权稳定	D．强化皇权为核心的政治秩序

6 . 元朝统治者在路、府、州、县除了按常规设总管、知府、知州、知县等官职，还在各级政府外另设一官职一达鲁花赤，代表中央督察地方行政，并规定达鲁花赤只能由蒙古人和色目人担任。这一官职的设置

A．表现了对汉族官僚的防备心态	B．扩大了地方政府的行政权力
C．体现了中央对地方控制的加强	D．促进了民族之间的交流融合

7 . 下图反映了北宋时期禁军人数和军队总数的变化。这些变化给北宋带来的影响是

A．拓展了对外贸易的范围	B．加速了各阶层人才流动
C．改变了崇文抑武的观念	D．加重了国家的财政负担

8 . 《三国志.魏书》记载：“秦时无刺史，但有郡守长吏。汉家虽有刺史，奉六条而已。故刺史称“传车’，其吏言从事，居无常治，吏不成臣，其后转更为官司耳。”这表明西汉时期的刺史

A．成为地方军政长官	B．加强了君主专制
C．并未干预地方事务	D．提升了行政效率

9 . 《史记·平准书》记载汉武帝时期卜式（生卒年不详）因养羊致富，因匈奴屡犯边境，曾上书愿以家财之半捐公助边，又施钱财帮助乡民，卜式也常以巨资购买田宅；《汉书·张禹传》中记载张禹（？一前5年）富贵之后，买田400顷，均是灌溉方便、土质肥沃之地。以上事例反映出

A．豪强地主势力壮大	B．西汉政府鼓励土地买卖
C．匈奴严重威胁边疆	D．农耕经济出现繁荣景象

10 . 宋代的知州经历了从文武臣僚作为临时差遣，权知某州（军州）事，到以文臣知州为主作为常设的州级长官的渐变过程。这一变化反映了宋代

A．地方行政区划的变化	B．理学影响力日益扩大
C．文官势力得到了增强	D．守内虚外的治国方针