1 . 《旧唐书》载，（杨绾）上疏条奏贡举之弊曰：“今之取人，令投牒自陈，非经国之体也。望请依古制，县令察举孝廉，审知其乡间有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之于州。……自县至省，不得令举人辄自陈牒。”材料反映杨绾

A．主张恢复察举的古制	B．反对科举取士的制度
C．要求完善科举的流程	D．注重科举的品德考察

2 . 有学者指出，科举制的积极意义不仅在于它所促成的“上升”型流动，也在于其“下降”型流动。下列对科举制“上升”和“下降”理解最准确的是

A．中央加强了对选官的控制	B．促进社会阶层之间的流动
C．提高官员群体的文化素质	D．平衡官员来源的地域分布

3 . 刘海峰先生在《科举学导论》中说：“古往今来科举考试一再起死回生的历史说明:自古以来，中国就是一个人情社会，人情与关系在社会生活中起着重要的作用。为了防止人情的泛滥，使社会不至于陷入无序的状态，中国人发明了考试，以考试作为维护社会公平和社会秩序的调节阀。悠久的科举历史与普遍的考试现实一再雄辩地证明，考试选才具有恒久的价值。”对这段话的理解不正确的是(   )

A．宗法制是中国人情社会的历史根源

B．科举制具有公平调节社会秩序的特点

C．科举制的实施有助于维护封建统治秩序

D．考试选才打破了特权阶层对仕途的垄断

4 . 以下是关于中国古代科举制的表述，其中正确的是

A．唐朝时进士及第就可做官

B．明清时年龄很小的应试者称为“童生”

C．进士科通常比明经科容易考取

D．科举制正式形成于隋炀帝时期