A.提倡关注官员文化素质 | B.提出了复兴儒学的希冀 |
C.要求反思当时选官制度 | D.主张以科举来引导士人 |
A.人民能够享有基本的人身自由 | B.科举制度增强了阶层的流动性 |
C.经济发展使商人地位不断提高 | D.儒家思想鼓励政府民主和开放 |
A.加强社会控制 | B.减少中央财政支出 |
C.完善科举制度 | D.提高人才选拔标准 |
A.推动了基层自治 | B.促进了阶层流动 |
C.扩大了统治基础 | D.有益于社会教化 |
材料一 《两唐书》所记载的830名唐代进士中,丘族子弟达589人,占总数的70.96%;小姓约109人,占13:213%;两者合占84.10%,寒素家子弟132人,仅占总数的15.9%。这表明,士族子弟在九品中正制瓦解后,在门阀势力屡遭压抑和打击的情况下,纷纷涌入科举行列,并凭借其深厚的家庭文化素养、家学传统及社会关系基础,在科举考试中获得极大成功。
材料二 唐朝一直规定“工商杂类不得预于什伍”。唐后期,工商杂类入仕情况已出现,但制度上的限制仍未取消。北宋明确取消了这一限制,使过去一直被排斥于仕途之外的“工商杂类”子弟和边远地区的士人都有了通过科举进入仕途的机会,可以说,到了宋代,科举取士几乎已无任何身份上的限制了。像唐代那样“或父子相继居相位,或累数世而屡显,或终唐之世不绝”的世家豪门在北宋已基本上消失了。
——上述材料均摘编自陈秀宏《科举制度与唐宋士阶层》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括唐代科举的特点及成因。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析宋代科举制的变化及影响。
A.确保考试公平公正 | B.树立元政府良好形象 |
C.防范官员徇私舞弊 | D.选拔有真才实学官员 |
材料:中国科举制废除前后的几种论述(下表)。
论述 | 出处 |
查科场试士,但凭文字之短长,不同人品之贤否,是以暗中撰索,最足为世诟讥。 | 袁世凯等《立停科举推广学校折》(1905年) |
1905年10月15日 下诏停止科考,士心散凑,有子弟者皆不作读书想。别图他业,以使于弟为之,世变至此,珠可畏惧。 1918年8月29日 自科考既停以后,改设学堂,几入校读书者,均称学生,所读者,皆教科书,至十三经,全行废除,禁止不读,最重洋文洋字:虽无秦始皇而较樊书坑儒尤甚 | 刘大鹏(清末民国时期山西的一位乡绅)著《退想斋日记》 |
A.赞同唐朝科举选官标准的合理性 | B.全盘否定晏婴裴度周昌邓艾等人 |
C.猛烈批判明朝实行的八股取士制 | D.认为唐朝吏部选官存在不公正性 |
凡选有文、武,文选吏部主之,武选兵部主之,皆为三铨,尚书、侍郎分主之。……凡择人之法有四。一曰身,体貌丰伟;二曰言,言辞辩正;三曰书,楷法遒美;四曰判,文理优长。四事皆可取,则先德行,德均以才,才均以劳。得者为留,不得者为放。五品以上不试,上其名中书门下。六品以下始集而试,观其书、判;已试而铨,察其身、言;已铨而注,询其便利而拟。已注而唱,不厌者得反通其辞。三唱而不厌,听冬集。厌者为甲,上于(尚书)仆射,乃上门下省。给事中读之,黄门侍郎省之,侍中审之,然后以闻。主者受旨而奉行焉,谓之“奏受”。视品及流外,则判补。皆给以符,谓之告身。
——《新唐书·选举志》
(1)根据材料,概括唐代官员铨选制度的特点。(2)根据材料并结合所学知识,对唐代官员铨选制度简要评价。
A.世族政治走向衰弱 | B.官僚政治发展完善 |
C.制度创新发挥作用 | D.士绅阶层迅速崛起 |