1 . 在放逐投票时，一个公民主张放逐政治家阿里斯提德。阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这反映了

A．雅典公民的理性精神

B．陶片放逐法的公正性

C．雅典公民的自由意志

D．陶片放逐法并不实用

2 . 正如恩格斯所言，到克利斯提尼改革时，“氏族制度的最后残余也随之而灭亡了”。恩格斯评价的是

A．以地区部落代替血缘部落

B．设立五百人议事会

C．制定“陶片放逐法”

D．按财产多少划分等级

3 . 雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票时，被一个目不识丁的公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这则故事突出反映了。

A．雅典阶级矛盾十分尖锐

B．“陶片放逐法”形同虚设

C．直接民主导致权力滥用

D．很多雅典政治家浪得虚名

4 . 在雅典民主政治的发展历程中，从制度上打破血缘关系对民主制度操控的措施是

A．确立公民大会为最高国家权力机关

B．按财产多少把公民分为四个等级

C．建立十个地区部落，以部落为单位进行选举

D．确立陪审法庭为最高司法和监察机关