1 . “以前的地位显赫的国家官员现在变成了轮流坐庄的‘贵族’，因而就没有多大的影响力了。另外，国家公务由这么多公民承担，这本身就是一种教育，是一段十分有益的人生经历。因此，同其他古代国家相比，雅典拥有更多有智慧的公民。”这意在说明雅典

A．国家官员不再履行管理职责	B．民主政治提高了公民素质
C．国家事务应由贵族最终决定	D．公民教育有利于处理公务

2 . 雅典公民大会必须达到法定最低人数才能开会，一般认为，至少要有6000人，因为一些法律需要6000票方能通过。如果参加公民大会的人太少，就派“警察”（公共奴隶）到各家各户强制公民到场参会。这说明在古代雅典

A．民主既是权利又是义务

B．公民人身自由受到严格限制

C．雅典民主制具有专制性

D．公民大会的议程被贵族控制

3 . 亚里士多德的《雅典政制》中写道：曾有政体如果富人不参加公共议事，即课以罚金；如果穷人参加，则辅以补助。这主要说明雅典

A．财产等级制得到发展

B．社会贫富分化十分严重

C．公民政治具有相对性

D．公民必须承担城邦义务

4 . 历史学者郭小凌指出：“古希腊公民大会保持着一种高度的辩论……力求以充足的论据和雄辩的论点感染和说服听众，发言逻辑严密，修辞恰到好处，见不到哗众取宠、言之无物的大话空话。”这番舆论反映了古希腊

A．民众充分享有决策权

B．演说决定了民主政治

C．领袖在政治中的作用

D．城邦民主体制的活力

5 . “雅典民主政治中的自由并不像一些西方学者所宣称的那样，相似于现代西方民主政治中的自由。虽然它们具有相同的一面，但二者的区别同样明显，而且是根本性的。耐人寻味的是，当代西方的古典学者明显忽视它们的区别，而强调其相似性。”据此可知，雅典民主

A．是少数人的民主

B．缺乏自由平等精神

C．孕育了某些现代民主原则

D．是现代民主政治的直接来源

6 . 约翰·亚当斯在讨论美国政体时宣称，“这将是一个很好的实验，看看一个如此具有民众性的政府能否维护自身。如果它能够做到，那就有理由期望获得某种雅典式民主的所有平等、所有自由和其他一切美好的果实，而避免它的一切忘恩负义、言词轻浮、社会动乱和派别纷争现象”。约翰·亚当斯对美国政体的评价是

A．彻底否定了雅典式民主制度

B．与雅典式民主的区别在于技术手段

C．继承了雅典式民主制度

D．优越于雅典式民主制度

7 . 一名希腊人对波斯王说：“希腊人虽然是自由的，但他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了

A．古希腊是民主政体的发祥地

B．波斯人非常赞赏希腊的制度

C．波斯当时实行君主立宪制

D．古希腊的民主建立在法制基础之上

8 . 如图为公元前5世纪中叶伯里克利主持重建的雅典卫城及其周边主要建筑物的布局示意图。据此可知

A．伯里克利打破了贵族对政权的控制

B．重建工作意在抵御波斯的侵略

C．神权的膨胀抑制了人文精神的发展

D．雅典重视培养公民的参政意识

9 . 伯罗奔尼撤战争期间当伯里克利的政策给雅典人带来沉重灾难的时候他们判处伯里克利一笔罚金；当雅典军队远征西西里失败之后，雅典民众开始转而攻击那些赞成远征的演说家。对此理解正确的是：

A．民众决策具有强烈的情绪化特征

B．实现民众对执政者的完全监督

C．直接民主导致权利被滥用和误用

D．体现了一定的“主权在民”观念

10 . 有学者认为，雅典公民大会在理论上享有最高权威，但在实践上陪审法庭可以通过违法法案诉讼程序推翻公民大会的决定，还可以通过检举案件的审理、公职资格审查等公共程序行使部分行政管理权，对政治军事领导人及各级官吏直接控制。该学者意在指出雅典民主

A．具有多元分权特色

B．法治色彩比较浓厚

C．运行成本比较昂贵

D．存在权力交叉制约